第二十章 秦漢宗教（第2/12頁）

武帝信方士，已見第五章第九節。凡其所興祠：大一、後土三年親郊祠。建漢家封禪，五年一修封。薄忌、大一及三一、冥羊、馬行、赤星五寬舒之祠，官以歲時致禮。凡六祠，皆大祝領之。至如八神、諸神、明年、凡山、他名祠，行過則祠，行去則已。方土所興祠，各自主其人，終則已，祠官不主。他祠皆如其故。以上略據《史記·封禪書》。昭帝即位，富於春秋，未嘗親巡祭。宣帝即位，霍光輔政，非宗廟之祠不出。神爵元年正月，上始幸甘泉，郊見泰畤。其三月，幸河東祠後土。詔大常以四時祠江、海、洛水。自是五嶽、四瀆，皆有常禮。時南郡獲白虎，獻其皮牙爪，上為立祠。又以方士言，為隨侯劍、寶玉、寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中。又祠大室山於即墨，三戶山於下密，漢縣，今山東昌邑縣東南。祠天封苑、火井於鴻門。又立歲星、辰星、大白、熒惑、南鬥祠於長安城旁。又祠參山、八神於曲城。漢縣，今山東掖縣東北。蓬山、石社、石鼓於臨朐。之罘山於腄，成山於不夜。漢縣，今山東丈登縣東北。萊山於黃。成山祠日，萊山祠月。又祠四時於瑯邪，蚩尤於壽良。漢縣，今山東東平縣西南。京師近縣：鄠則有勞谷、五床山、日月、五帝、仙人、王女祠。雲陽有徑路神祠，祭休屠王也。又立五龍山仙人祠，及黃帝、天神、帝原水凡四祠於膚施。或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致。於是遣諫大夫王褒使持節而求之。以上據《漢書·郊祀志》。時頗侈言祥瑞。屢改元。神爵、五鳳、甘露、黃龍。嘗以鳳皇集祋栩，漢縣，今陜西耀縣東。於所集處得玉寶，起步壽宮。神爵二年。又以鳳皇集上林，起鳳皇殿。神爵四年。其於武帝，亦可謂具體而微矣。要之武、宣之世，乃漢室祭禮煩費最甚之時也。

其宗廟之禮，亦煩費不省。高祖十年，令諸侯王都皆立大上皇廟。至惠帝，尊高帝廟為大祖廟。十二年，令郡諸侯王立高廟。景帝元年，尊文帝為太宗。行所嘗幸郡國，各立大祖、大宗廟。宣帝本始二年，復尊孝武廟為世宗廟。巡守所幸郡國亦立焉。是為漢世所謂郡國廟。又諸陵皆有園寢。《續漢書·祭祀志》曰：承秦所為也。說者以為古宗廟前制廟，後制寢，以象人之居前有朝後有寢也。廟以藏主，以四時祭。寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。秦始出寢，起於墓側，漢因而弗改，故陵上稱寢殿，起居衣服象生人之具，古寢之意也。^{(1)建武以來，關西諸陵，以轉久遠，但四時特牲祠，帝每幸長安謁諸陵，乃大牢祠。自洛陽諸陵至靈帝，皆以晦、望、二十四氣、伏、臘及四時祠廟日上飯。大官送用物，園令食監典省。其親陵所宮人，隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。惠帝又以叔孫通言作原廟。《漢書·通傳》：惠帝為東朝長樂宮及閑往，數蹕煩民，作復道。方築武庫南，通奏事，因請閑曰：“陛下何自築復道？高帝寢衣冠月出遊高廟，子孫奈何乘宗廟道上行哉？”惠帝懼，曰：“急壞之。”通曰：“人主無過舉。今已作，百姓皆知之矣。願陛下為原廟渭北，衣冠月出遊之，益廣宗廟，大孝之本。”上乃詔有司立原廟。師古曰：“原，重也。先已有廟，今更立之，故雲重也。”凡祖宗廟在郡國六十八，合百六十七所，而京師自高祖下至宣帝，與大上皇、悼皇考宣帝父。各自居陵旁立廟，並為百七十六。又園中各有寢便殿。日祭於寢，月祭於廟，時祭於便殿。寢日四上食，廟歲二十五祠，便殿歲四祠，又月一遊衣冠。而昭靈後、武哀王、昭哀後、孝文大後、孝昭大後、衛思後、決大子、決後各有寢園，與諸帝合凡三十所。一歲祠上食二萬四千四百四十五，用衛士四萬五千一百二十九人，祝宰、樂人萬二千一百四十七人，養犧牲卒不在數中。《漢書·韋玄成傳》。其煩費如此。}

元帝時，貢禹奏言：古者天子七廟。今孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，及郡國廟不應古禮，宜正定。天子是其議。未及施行而禹卒。初元五年。永光二年，韋玄成為丞相。四年，乃下詔議罷郡國廟。因罷昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後、戾大子、戾後園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。五年，復以高帝為大祖，文帝為太宗，景帝以下為四親廟，余皆毀。歲余，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟。上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之。衡深言不可。上疾久不平。衡皇恐，禱高祖、孝文、孝武廟，言不敢復之意。久之，上疾連年，遂盡復諸所罷寢廟園，皆修禮如故。建昭五年、竟寧元年。復申明孝武廟為世宗。惟郡國廟遂廢。元帝崩，衡奏言：“前以上體不平，故復諸所罷祠，卒不蒙福，請悉罷勿奉。”奏可。初，高後時，患臣下妄非議先帝宗廟寢園者，故定著令：敢有擅議者棄市。至元帝改制，蠲除此令。成帝時，以無繼嗣，河平元年，復復大上皇寢廟園，世世奉祠。昭靈後、武哀王、昭哀後並食於大上寢廟如故。又復擅議宗廟之令。成帝崩，哀帝即位。丞相孔光、大司空何武奏言叠毀之禮，當以時定，非令所為擅議宗廟之意也。臣請與群臣雜議。奏可。於是光祿勛彭宣等五十三人以為孝武皇帝雖有功烈，親盡宜毀。大仆王舜、中壘校尉劉歆以為不宜毀。制從舜、歆議。以上皆據《韋玄成傳》。成帝初即位，丞相衡，禦史大夫譚奏言：郡縣治道供張，吏民困苦，百官煩費。甘泉、泰畤、河東後土之祠，宜可徙置長安。於是作長安南北郊，罷甘泉、汾陰祠。紀在建始元年十二月。雍、鄜、密上下畤及陳寶祠皆罷。紀二年正月。是歲，衡、譚復條奏長安廚官、縣官給祠，郡國候神方士、使者所祠凡六百八十三所。其二百八所應禮，及疑無明文，可奉祠如故。其余四百七十五所不應禮，或復重，請皆罷。奏可。明年，匡衡坐事免官爵。眾庶多言不當變動祭祀者。又初罷甘泉、泰畤作南郊日，大風壞甘泉竹宮，折拔畤中樹木十圍以上百余。天子異之，以問劉向。對曰：“家人尚不欲絕種祠，況於國之神寶舊畤？且甘泉、汾陰及雍五畤始立，皆有神祇感應，然後營之，非苟而已也。武、宣之世，奉此三神，禮敬敕備，神光尤著。祖宗所立，神祇舊位，誠未易動。及陳寶祠，自秦文公至今，七百余歲矣。漢興，世世常來。光色赤黃，長四五丈，直祠而息，音聲砰隱，野雞皆雊。每見，雍大祝祠以大牢，遣候者乘傳馳詣行在所，以為福祥。高祖時五來，文帝二十六來，武帝七十五來，宣帝二十五來，初元元年以來亦二十來。案迷信者，其所信之理雖偽，所見之象或真，