第五章 漢中葉事跡（第4/22頁）

第四節　武帝事四夷二

西域二字，義有廣狹。《漢書》雲：“南北有大山，中央有河，今塔裏木河。東則接漢，厄以玉門、陽關，兩關俱屬漢龍勒縣，在今甘肅敦煌縣西。西則限以蔥嶺”，此為西域之初疆，實指今之天山南路言之。其後使譯所及益廣，而亦概稱為西域，則西域之版圖式廓矣。歷代所謂西域，率隨其交通所至而名之，其境界初無一定也。《漢書》雲：“自玉門、陽關出西域有兩道：從鄯善，傍南山北，波河西行，至莎車，為南道。南道西逾蔥嶺，則出大月氏、安息。自車師前王庭隨北山，波河西行，至疏勒，為北道。北道西逾蔥嶺，則出大宛、康居、奄蔡。”以孝武時始通。本三十六國，後稍分至五十余。師古曰：司馬彪《續漢書》曰：至於哀、平，有五十五國也。今表其境界、道裏及戶口、勝兵之數如下。^{(4)除大月氏、康居、大宛、烏孫為蔥嶺西之大國外，口數逾萬者，僅鄯善、拘彌、於闐、西夜、難兜、莎車、疏勒、姑墨、龜茲、焉耆十國，小者乃不盈千。蓋多處山谷之間，或在沙漠中之泉地，故其形勢如此雲。}

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*此段原文在左欄“樂越匿地到卑闐城”後，據文意移此。——編者注

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諸國民族，可分數派。《漢書》雲：“西夜與胡異，其種類氐、羌，行國。”又雲：“蒲犁及依耐、無雷，皆西夜類也。”又雲：“無雷俗與子合同。”《後書》又有德若，雲：“與子合相類，其俗皆同。”又有移支，“居蒲類地，被發，隨畜逐水草”。蓋皆氐、羌之類，緣南山而西出者也。《漢書》雲：烏孫本塞地。“昔匈奴破大月氏，月氏西君大夏，而塞王南君罽賓。塞種往往分散為數國。自疏勒以西，休循、捐毒之屬，皆故塞種也。”《穆天子傳》為魏、晉後偽書，所述皆漢以後情形已見《先秦史》第八章第八節。此書於地名、器物，皆著之曰西膜之所謂某某，足見西膜為西方一大族。西膜與塞疑即一語，或白種中之塞米族（Semites）耶？又烏孫，顏師古《注》雲：“於西域諸戎，其形最異。今之胡人，青眼赤須，狀類稱猴者，本其種也。”近日史家，皆謂烏孫與堅昆同種。昆即唐時之黠戛斯，元時之吉利吉思，今之哈薩克。黠戛斯，《唐書》固明言其“赤發、晳面、綠瞳”也。近年英、俄、法、德諸考古家，在新疆發見古書，有與印度歐羅巴語類者，以其得之之地名之曰焉耆語、龜茲語。焉耆語行於天山之北，龜茲語行於天山之南。頗疑龜茲語為塞種語，焉耆語為烏孫等遊牧民語也。西史家謂西域人稱希臘為伊耶安（Yavanas），為耶而堅宛（Ionian）轉音，故大宛實為希臘人東方殖民地。安息即西史之泊提亞（Paltnia），大夏則巴克特利亞（Bactlia），皆亞歷山大死後東方分裂所生之新國。安息猶率其遊牧之俗，大夏文化，則酷類希臘焉。故漢通西域，實為東西洋文化交通之始也。《史記·大宛列傳》雲：“自宛以西至安息，雖頗異言，然大同俗，相知言；《漢書·西域傳》作“然大同，自相曉知也”。其人皆深眼，多須髯”，可以知其種族矣。然玉門、陽關以西，亦非遂無華人。《漢書》曰：“自且末以往，皆種五谷。土地，畜產，作兵，略與漢同。有異乃記雲。”今觀其書，記者少，不記者多，則諸國之俗，實與漢大同。案《管子揆度》，“北用禺氏之玉，南貴江、漢之珠”，何秋濤謂禺氏即月氏。日本桑原騭藏言：月氏據甘肅，故天山南路之玉，經其地而入中國，玉門之名，或亦因此而得，見所著《張騫西征考》，楊煉譯，商務印書館本。說頗有理。人民移殖，率在國家開拓之先。漢朝未知西域及西南夷，^{(5)而枸醬、竹杖，即已遠屆其地，此其明證。然則謂漢世天山南路多有華人，必非附會之談也。至於後世，胡人益盛，漢族稍微，則因道裏有遠近之殊，移居有多少之異。猶之朝鮮之地，自漢以降，貉族轉多，然不能謂《方言》所載，北燕、朝鮮之間，言語皆同，及《後書》辰韓言語，有似秦人為虛語也。《魏書·西域於闐傳》雲：“自高昌以西，諸國人等，皆深目高鼻。惟此一國，貌不甚胡，頗類華夏。”《大唐西域記》亦謂於闐之語，與他國不同。今考古學家謂於闐東之克裏雅人，體格多似黃人。掘地所得陶象及雕刻、壁畫，面貌亦與黃人相似，古書非印度、伊蘭、突厥語，而與西藏語相類，斷其人來自藏地，此則不知漢時已然否耳。}

漢通西域，起於武帝之欲攻匈奴，而成於武帝之侈心。初，敦煌、祁連間有行國曰月氏。匈奴西邊，又有小國曰烏孫。《史記·大宛列傳》。《漢書·張騫傳》曰：“烏孫與大月氏，俱在祁連、敦煌間。”《西域傳》同，而奪祁連二字。月氏為冒頓所破。老上單於又破月氏王，以其頭為飲器。《史記·大宛列傳》：建元中，天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器。《匈奴列傳》：孝文帝三年，老上單於遺漢書曰：“今以小吏之敗約，故罰右賢王，使之西方求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬強力，以夷滅月氏，盡斬殺降下之。定樓蘭、烏孫、呼揭，及其旁二十六國，皆以為匈奴。”匈奴之破月氏、烏孫，定西域，當在此時。