第八章 婦女解放，一個冬天的童話——“天王”眼中的女人們（第2/7頁）

《天父詩》在小封面上雖題為“天父在茶地題”，其實只有約十首是冒充天父之名在茶地所作，其余均為日後洪秀全在南京宮中“創作”。最開始的十首詩，很可能是楊秀清假托天父下凡所作的政治恐嚇詩，當時在茶地、永安遭受圍攻，部分拜上帝會會眾動搖，所以“天父”才顯靈：“天父下凡事因誰，耶穌舍命代何為。天降爾王為真主，何用煩愁膽心飛！”（其三）等等皆如此類，一是恐嚇，二是鼓氣。除此以外，其余的490首濫詩，皆是“洪天王”在宮中嚇唬、“教誨”嬪妃的“詩”，十足俗俚，十足淺白。我們看畢天王這方面的“文學創作”，就會明白洪秀全為什麽四次考試都考不上。以他的水平，考四十次也肯定不會中舉。

《天父詩》中的這些類似民俗口謠的“詩”，洪秀全嚴格命令嬪妃們背誦，以為她們宮中的“行動指南”，其間有不少客家土語和狗屁不通的修辭，著實引人發噱。

花團錦簇的天王府內，可以想見，這位一邊大縱其淫一邊道貌岸然對女孩們進行精神控制的洪教主，是多麽的虛偽。巫山雲雨之間，時時疾言厲色；遍采鮮花之余，終日寡言默語。如此花縣一個窮酸，真是會扮神扮鬼騙好人。

在詩中，洪教主總把自己比擬成“太陽”、“日光”，把他所有的嬪妃比擬成“月亮”。由於洪秀全詭稱他“上天”時曾娶天帝之女為妻，所以就把夢遺的那個對象稱為“正月宮”——正後皇娘。而他的原配妻子賴氏，反而成為“又正月宮”，排行第二了。

老洪本人後宮有正式名號的嬪妃88人（顯然是廣東人，總離不開吉利數字），統稱為“副月宮”。同時，內廷設有女官，有“統教”、“提教”、“通禦”，下面有眾多“理文”、“理靴”、“理袍”、“理事”等稱謂，皆由嬪妃們“兼職”。所以，洪秀全的私生活，比起“封建天子”鹹豐帝“豐富”許多許多。

首先，讓我們先共同欣賞一下洪天王猙獰畢露、對嬪妃們喊打喊殺的恐嚇詩：

十四

天兄耶穌曰：右眼惑爾，則挖爾右眼。左眼惑爾，則挖爾左眼。
寧雙眼上天堂，好過雙眼落地獄千萬倍也。

十七

服事不虔誠，一該打。
硬頸不聽教，二該打。
起眼看丈夫，三該打。
問王不虔誠，四該打。
躁氣不純靜，五該打。

十八

講話有大聲，六該打。
有喙不應聲，七該打。
面情不歡喜，八打該。
眼左望右望，九該打。

三十三

練好爾條性，顧穩爾條命。
若不練好性，怕會害了命。

七十六

爾們何故咁逆旨，總是紅眼睛迷纏。
纏爾去做鬼喙糧，速快掙脫好上天。
咁，客家話，這樣。喙，嘴。

七十七

心有些惡害死爾，心有些邪上帝知。
心有些假天難瞞，今時不醒到何時。

七十八

朕弟朕妹，莫被鬼害。身寧受刀，莫犯天條。

九十三

眼邪變妖眼該挖，不挖妖眼受永罰。
挖去妖眼得升天，上帝憐爾眼無瞎。

九十四

喙邪變妖喙該割，不割妖喙凡不脫。
割去妖喙得升天，永居高天無饑渴。

九十五

心邪變妖心該刳，不刳妖心發大麻。
刳去妖心得升天，心凈有福見爺媽。

九十六

手邪變妖手該斷，不斷妖手禍多端。
斷去妖手得升天，爾手仍在無苦酸。

九十七

腳邪變妖腳該斬，不斬妖腳鬼且闞。
斬去妖腳得升天，永隨上帝脫危險。
誰纏足就砍腳，老洪審美觀愛大腳丫子。

一百零十

奉天詔命盡勢打，亂言聽者不留情。

一百零十一

亂言講者六十起，敢者亦杖六十爾。
已醒即道要爾好，不醒反說天父恃。

一百二十三

幾多因為一句話，五馬分屍罪不赦。
一言既出馬難追，天法不饒怕不怕。
五馬分屍的刑罰，不是嚇唬，是真幹。

一百九十七

起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。
低頭垂眼草虔對，為得丈夫敬倒天。
洪教主真大惡之人，嬪妃正眼看他也是罪。

二百三十四

一些惡樣看不得，一些惡聲聽不得。
一些鬼心容不得，一些鬼計寬不得。

二百六十四

扇密密撥眼密潔，格外虔誠方為得。
半點怠慢不容情，莫怪爾主性咁烈。

三百二十

一個作怪要打多，錯在無心不用苛。
想脫痛苦速練好，狗子條腸見爺哥。