第250章 驅虎吞狼

都說，消息總會走得比飛還快，不過這得看情況而定。在這個時代，由於交通技術的制約，訊息的傳播最快也得靠口耳相傳。

天策大唐在秦西召開了一次重要的國人會議，這次國人會議居然還邀請“外國人”參加，因此自然受到萬眾矚目，會議結束後，其所議論的內容自然而然就通過各種途徑傳了開來，在耶律屋質到達雲州時，消息已經從秦西傳到關中，再由關中傳到中原，甚至河東南部一些消息靈通的人，也都已經聽說了。而其中最讓人津津樂道的莫過於張邁對楊易的信任！老百姓們聽說之後，無不豎起大拇指，誇贊這位張元帥“用人不疑”的雅量，又都在替楊易遇到這樣的明主感到慶幸。

“有這樣的好天子，部下若還造反，那真是天理難容了！”

在以造反為常態的五代，民間竟然能出現這種聲音，已屬難能可貴。

至於代地（即河東之北部，此地古為代國）的雲、應、朔、寰諸州，在疆域上與河東相連，一般消息都得從河東那邊輾轉傳來，朔州雖然已有一條直通套北的道路，但民間與敕勒川關系較淺，敕勒川與秦西之間又還隔著千裏無人煙的廣袤套南，所以太原還沒聽到消息，朔州這邊按理說也應該還不知道，不過朔州這時卻知道了。

隨著曹元忠使團一起出發的，還有一個三人的說書人隊伍，這三個人一個留在敕勒川，一個隨著商隊潛入雲州，一個進入朔州，他們這次的任務，就是將秦西這次會議的重要精神傳播到代地——天策唐軍每次有需要重點宣傳的東西，總會通過類似的手段進行傳播幹預，因為訊息經過口耳相傳，百裏之外還能保留一半本來面目已經很不錯了，傳到千裏之外通常會被扭曲得面目全非，天策的這種傳播策略，就是為了保證重要訊息的傳播不至於被過分地負面歪曲。

雲州朔州寰州應州乃至蔚州，本來就都有趙普那一次帶來的說書人，朔州這位在當地紮根了幾個月，已經熟悉當地民情，甚至說書的時候還能帶一點朔州口音，他通常是四七十講《三國》，二五八講《西遊》，三六九講《聊齋》，初十過後再輪著來，初一、十五則休息不講。

才來了幾個月，已經深受朔州軍民的歡迎，在相對落後的代地，聽他說書成了整個朔州地區最好的娛樂之一，但無論三國、西遊還是聊齋——以上內容都只講一午，還有一午，則一定會將《安西唐軍東征記》，東征記講的是過去，中間又常常穿插一些時事，而講時事的時候，又會將天策唐軍的精神理念貫徹其中，以達到寓教於樂的效果。

這位說書人來朔州，一開始是在關帝廟前說書，講了七天就有了固定的場所，一開始是隨聽眾隨意打賞，之後定下規矩，以聽書效果為範圍畫地為圈，聽眾要入場得備一把米或兩把雜糧作為入場費，最前面的雅座，得花一文到五文錢，不花錢的，就得在圈外旁聽，盡管朔州處於備戰時期，但他每天開講都是座無虛席，靠著這些收入，就已經讓他仍然生活得十分滋潤——更何況他其實是魯嘉陵派出來的人，背後自有靠山，朔州的黑白兩道對他無不敬重，因此在民間地位頗尊。

他每次開講，上午講完，就有四裏八鄉的人跑回去將聽到的故事、段子或消息講給親朋好友同鄉同學聽，這種行動在第一階段只是好事作為，後來有腦袋靈活的發現其中商機，畢竟這位說書人的名氣打開了，而偌大個朔州不可能人人聽到，就有人早上聽古，下午跑到其它地方開講，弄了個“山寨版”出來——反正那位正版的說書人也沒跑來維權，這些山寨版講的好的折價收錢，講的不怎麽樣的竟然也能弄個溫飽，所以短短兩三個月間，朔州境內就冒出了至少一百多個說書人，正版這邊新段子才出來，快則半天，慢則數日，就能通過各種山寨版本傳到城內諸坊和郊外的四裏八鄉——這是第二個階段。

再接著，就有更聰明的人找上門來，求說書人收他做徒弟，說書人倒也擇優錄取，從中挑選有基礎又有靈性的人才，這些人得了衣缽傳承，再出去說書自然比純粹的山寨版更有吸引力，將來想必也更有前途，這是第三個階段。

以上就是天策大唐宣傳部隊的組織形式之一，是魯嘉陵宣傳戰的重要組成，基本上，在力所能及的地方，比如巴蜀的大部分、河南的大部分、河東的南部、襄漢的北部、山東的西部，每個州都會派出這樣一個說書人或變文僧，洛陽、長安和成都這樣的大都會有超過十個，太原、曲阜各有三個，幽州和揚州都各打進去一個，關中地區普及到每個縣，至於秦西地區不但每一個縣都有這樣的說書人或變文僧，而且還有一支兩年以上“說書齡”的弟子級別巡回說書隊伍，在每一個墟集的趕集日在墟市上講說。這些弟子經過一段時間的歷練之後，技巧成熟，又可以成為說書人隊伍新的力量。