第九百一十二章 西方大吉

伊犁城外，銀頂寺旁，羌笛嗚咽，排槍轟鳴。白幡招展間，白衣黑紗的官兵在軍中祭祀的引領下悼念去年戰歿於此的袍澤。官兵之前，吳崖帶著大批將領手持香燭，向楊堂誠、安威等一眾英烈的牌位鞠躬致敬。

數裏外，足足數萬準回族人雙手倒縛，群坐於地。這些人不僅有輪台之戰的俘虜，還有在伊犁城負隅頑抗的殘部。俘虜們個個臉色慘白，壓抑的抽泣聲更不絕於耳，倒是恰和了此時的氣氛。

不過他們倒不是為紅衣英烈而哀，而是為自己的命運哭泣。魔都督吳崖是個殺人狂魔，放言此生要殺五百萬人證他的武人之道，他們不就是用來填數的麽？還不知吳魔頭今日要怎麽擺弄他們的頭顱，人頭珠簾人頭瀑，人頭高塔人頭屋，這魔頭在南洋和寧夏什麽花樣都玩慣了。

他們不是沒想過逃跑甚至反抗，可數萬人按照部族分為幾十或者幾百人一群，七零八落地攤開，倒綁著手，只能坐在地上，稍有異動就會暴露。人群間，蒙古人、藏人、卡爾梅克人，哈薩克人甚至還有日本人這些仆從軍來回遊走，嚴密監視著每一群人。

一人企圖脫逃，就殺一群，這些仆從軍下手絕不留情，十來座屍堆再清晰不過地展示了這一點，每一座屍堆都意味著一個小部族滅絕。剩下的部族不僅再無膽奮起，還緊緊盯著同伴，生怕遭了牽連。

雖說最後還是難逃一死，可到了這個地步，晚死一刻，也比那些早死的幸運一分，這就是人的本性。

祭禮臨近結束，也意味著俘虜即將迎來最終的處置，人群中哭泣聲更大了。

處置到了，內容卻讓俘虜們驚訝莫名。

依舊有殺人，噶爾丹策零的直屬部族、葉爾羌、喀什噶爾和卓的直屬部族被一群群牽出去，由紅衣灰褲的仆從軍行刑。劊子手揮舞細長彎刀，幹凈利落地一一斬首。這些劊子手每次揮刀都“喝呀”大喊，完事後向監督軍官深鞠躬行禮，竟是來自東方萬裏之遙的日本兵。

近兩千人在半個多時辰裏一一授首，其間夾雜著無數絕望的呼喊、求饒以及哭嚎，這些被滅絕的部族在汗國裏地位最高，占著最好的牧場，統治著最富庶的城鎮。其他準回部族不僅沒有兔死狐悲的感覺，甚至還有一絲幸災樂禍。

接著大都護府的官員宣布，準噶爾汗國並入英華，汗國原有城鎮以及所有礦產、河流收歸國有，被處置部族的牧場和財產歸效忠於英華的其他準噶爾部族所有，部族遺下的女人由大都護府統一看護，日後由到此墾殖的移民“照顧”。

接著的處置讓幸存者們欣喜若狂，不少人喜極而泣。大都護府宣布，之前被殺部族遺下的老弱，除開年輕女子，剩下的都分派給其他部族。這意味著什麽？他們能活下來了！

但不是所有人……當官員道出條件時，所有俘虜都沉默了。

大都護府要求，每一個部族都必須“推選”出十分之一的人，由這十分之一的人擔起部族的罪行，以他們的生命保全整個部族。當然，犧牲者的財產和遺下的妻兒，就分給族人照管了。

這樣的處置對蒙古人來說已是非常仁慈了，部族之間的爭鬥何止殺十分之一壯丁。當年成吉思汗的滅族標準：高於車輪者殺，本就是蒙古人的慣例。

但這道命令就如鋼鐵磨盤，將維系著準噶爾部族的傳統碾得粉碎。經過短暫的掙紮後，幾乎無一例外，每個部族的首領以及擁有最多牛羊的富人就成了“犧牲者”，面對人數遠遠多於他們的貧苦牧人，這些人生平第一次痛恨自己的地位。而想到財產和妻兒也要被他們視為賤民奴隸的族人占有，“犧牲者”也沒一人體現出樂於自我犧牲，保全整個部族的高尚情操。

痛罵、叱責、指控，犧牲者們以言語表達著對族人的憤怒和仇恨，數百個準噶爾部族原本被壓在傳統之下的階級矛盾，就在這一瞬間爆發，又隨著兩三千顆腦袋落地很快消散。

屍堆下，無頭屍體脖頸處噴出的鮮血匯聚為潺潺溪水，無聲地訴說著這一段如曇花一現，被濃濃壓縮了的歷史。

幸存者們心中不是沒有糾結，也普遍懷著愧疚，即使是能獲得這些犧牲者們的家財和妻兒，也難以填平他們道德上的巨大缺口，一個個都面無人色，長籲短嘆。

但當大都護府頒布了後續的處置措施後，巨大的幸福感狂湧而入，瞬間將這些缺口填平了。

他們的領地將被剝奪，但英華給他們指出了一條新的生路。

布魯特、艾烏汗以及布哈爾汗國、哈薩克三玉茲，還有羅刹國之前跟準噶爾汗國相互勾結，英華已決意討伐上述國家。他們這些準噶爾俘虜可以戴罪立功，為英華開疆拓土充當前驅。