第八百一十五章 東洲記：與狼共舞

羅五桂的憤怒只是閑氣，他不過是下意識地覺得武人成了犧牲品。東洲生番是生番，對武人來說就是單純的征服之路，而生番成了一萬年前的親戚黎人，華夏武人在東洲流血流汗，最終卻只是為了讓黎人也入天廟。羅五桂不算是天廟信人，但也覺得那是專屬於同胞的聖潔之地。

可他不過是路過，沒有插手東洲事務的資格，所以這憤怒來得快也去得快。但當看到三年不見，氣質更硬朗更粗獷的範六溪一臉鐵青時，憤怒又翻卷了回來。

跟羅五桂相比，範六溪的憤怒更是難以抑制，聽到王臨說什麽一萬年前的親戚，範六溪幾乎要咆哮出聲，這意味著自家兄弟的性命將成為“歸化”生番的祭品。

除了他們倆，還有一個人也很憤怒，那就是狂狼。他數不出一萬年，因此他將王臨的話理解為“我們是你的祖宗”。

祖宗……不管是易洛魁人、蘇人，科曼奇人還是阿帕奇人，所有生活在這片大地上的人，都視自己為祖宗的一部分，是祖宗的延伸，祖宗神聖不可侵犯！

狂狼的名字來自於他的祖宗，這個名字是他不知道多少代的祖先在大草原時，連續獵殺了好幾波威脅族群的野狼所獲的榮譽。

對科曼奇人乃至所有“黎人”來說，任何侮辱都比不上“我是你祖宗”一語，即便是委婉而富有技巧的表述，比如“你的祖宗另有其人”。

狂狼咆哮了，他拔出腰間的小斧頭，無視對方劇烈反應而圍指上來的數十枝火槍，穩穩地用斧鋒在手掌上拉出一條傷口，手指沾著血，在額頭和顴骨上拉出道道血痕。

“呃……我覺得不太對勁。”

即便是仁心滿懷的祭祀，王臨王老頭都下意識地感覺到不妙。

“他要幹什麽？”

羅五桂和範六溪的怒火也被狂狼的異樣驅散了，狂狼正用斧頭指住王臨，嘰裏呱啦念叨著什麽。

狂狼喊了好半天，沒見王臨反應，而背後數十族人的目光又都火辣辣地盯住了他，他無奈地暗嘆一口氣，揮起了斧頭，朝已被對方保護起來的長者劈過去。

他是族長，任何對族群整體的侮辱，都得他一個人扛住，反擊。他又是個年輕的族長，當他不能以“成功”證明自己時，就必須以“犧牲”證明自己。

他的決鬥邀約被拒絕了，他只能更進一步，直接手刃侮辱自己部族的人，即便代價是死亡。而他也指示了族人，這是他個人的職責，不能來幫他。對方只會對付自己，不會對付他人，這是大地的法則，任何一個部族都會遵守，對方肯定也會遵守。這些人不是白人，既然不是白人，那就是同類……

正如蔡新王臨一廂情願地給這支科曼奇人找祖宗，狂狼也一廂情願地認為對方會遵守“大地法則”，結果大家都錯了。

在王臨“不要殺人”的呼喊中，狂狼被難以計數的槍托砸倒，再被難以計數的皮靴踹踢，接著是無數人壓在身上，將他五花大綁，他鼻血橫流，天暈地轉，而他的族人則被數倍的義勇和伏波軍用上好刺刀的長槍指住，即便語言不通，也清楚乖乖束手就擒是最佳的選擇，雖然他們很意外，覺得很無辜。

狂狼憤怒地暗想：“無恥！懦弱！他們就跟白人一樣！”

羅五桂、範六溪和王臨相對無語，心中都道：“果然是野蠻的生番！”

“殺了吧，腦袋都掛在烽燧台和營寨外面，咱們在扶南和勃泥都是這麽幹的。”

將這二十多個生番抓回天門，怎麽處置又引發一場爭論。範六溪的意見直截了當，羅五桂贊同，對於蔡新和範四海“找親戚”一策的破滅，他樂見其成。

範四海怒斥道：“這裏是東洲！”

王臨還在努力跟狂狼溝通，可對方卻緊閉雙眼，一臉自忖必死的決絕。

蔡新看向同齡的範六溪，搖頭道：“如果十年之內，我華夏之人在東洲能十倍於生番，也未嘗不可，而這可能嗎？”

王臨卻道：“便是如此，也不能濫殺無辜！佛魔二都督在扶南和勃泥之行，我們天廟絕不認同！仁者仁人，墨家兼愛，醫者救死扶傷，都是不分族類……”

見範六溪還一臉哂然，王臨也不客氣了：“若是真不把生番當人，那是不是可如畜牲一般飲其血，啖其肉！？之前還有人侮辱生番女子，他們是在交牝乎？何不用豬羊？”

不止範六溪目光躲閃，不敢再言“生番如牲畜”，羅五桂也老臉微紅，尷尬不語，他本是這一論的堅定支持者。

雖然聽不懂在說什麽，可眾人的爭吵態勢卻很明朗，就連狂狼都聽得出來，這個長者是在護著他們，他微微睜眼，看向長者的目光也復雜了。

桑居九打了圓場：“言語不通，什麽良策都白搭，還是先解決這個問題為好，在此之前，不宜言殺。”