第五百零六章 定國策，先南後北（第3/3頁）

歸結而言，為何東南亞華人會是這樣一盤散沙，就因為他們只能靠血脈宗法組織起來，在此之上，還有“公司”一層，卻依舊沾染著濃烈的宗法氣息。即便是蘭芳共和國，也是套著一層共和體制皮的宗法團體，蘭芳公司後期的領導權傳遞，甚至定下了總長和副總長必須是相應祖籍之人。

這就是東南亞華人幫會盛行的原因，因為他們沒有更先進的組織方式，只能束縛在血脈宗法，以及宗法基礎的黑社會模式。

正是因為以血脈宗法為根基組織而起，所以他們跟西來歐人所習慣的資本組織起來的社會格格不入，由此產生了諸多沖突。歷次屠殺，歐人都辯解說是華人結幫拉派，破壞秩序。紅河慘案，最初緣由，也跟巴達維亞華人的黑社會活動有關。

李肆並非從道德層面來看這個問題，關鍵在於，為什麽東南亞華人總是處於弱者身份？在十八十九世紀，華人在東南亞，人口遠超歐人，所掌財富其實也超歐人。為何歐人能將土人組織起來，占著強者位置，華人自己卻組織不起來？最成型的蘭芳公司，之後的蘭芳共和國，也只堅持了百年，而且不斷在走下坡路。

原因自然就是東南亞華人的組織根基，就只在血脈宗法，沒能更進一步。社會組織，可非什麽民族感情那般簡單，延伸出去說，文明先進與落後，其實就在這組織之上。

再想得遠了，李肆想到華夏自身，東南亞華人的遭遇，根底不就在華夏自身上麽？明朝的社會組織，根基還是血脈宗法，可生出的資本肌體，沒能納入到組織內，不但沒給社會造血，反而成為吸食根基的毒瘤。諸多因素一壓，畸形的社會組織就崩潰了，這才有滿清入關竊占了天下。

如何瓦解血脈宗法對整個社會的束縛，是李肆目前所掌國事中最重要的一件事，現在看來，不止在國內推動，在南洋也要推動。而且南洋的推動更少阻力，畢竟南洋華人之上是歐人，並非披著一張人皮面具，貌似同類的滿清。

由上而下的政治是一方面，以資本推動的經濟是一方面，段宏時最近作的《天職論》，乃至倡導公祀的天主教，又是一方面。

想清楚了這個大背景，李肆的思路豁然開朗，這是一個門檻，不僅是化解一樁威脅，更是讓英華一國，走向全新一國的機遇。

“我決定了……”

李肆眼中閃著晶光，讓蕭勝心跳驟然加快了一拍。

“再籌集五百萬，全用在南洋之事上！”

這話出口，蕭勝差點栽下馬去，五百萬！？

“原本我一直等待一件器物，等待它的成熟，好用它來將英華凝結為全新一國。可現在看來，我的思路還是狹隘了，器物終究是表面的，器物之前，組織先行。將南洋先化作英華內湖，器物成熟後，我要的轉變，自然瓜熟蒂落，而不是等那器物成熟，再來開拓南洋……”

隨著李肆這低聲自語，英華一國的發展國策，也終於砥定成型，那就是：先南後北。