第五百零七章 浪漫和野蠻

蕭勝幾乎快笑爛了臉，五百萬兩銀子啊，雖然這是未來五年內，經營整個南洋的所有預算，但海軍也能分到老大一塊。前景更為光明的是，李肆定下了先南後北的國策，海軍的預算起點也會水漲船高。

可接著他就陷入了快樂的痛苦中，沒人……現有的海軍，都是一路拉扯起來的，很有些虛胖。再這般急速擴張，人才可遠遠跟不上需求。海軍“總舵主”老金訓出來的水手，兩三年間，就從纜帆手一路升到船長，跑跑海路還成，真打起仗來，他能放心嗎？

更關鍵的一個問題是，到底是歐羅巴哪國在打英華的主意？這事不徹底弄明白，就很難有針對性地作準備。

李肆也一直在疑惑這個問題，直到郎世寧和陳興華從會安回來，帶回了南洋公司和小謝的報告，才依稀有了把握。

法蘭西人……

這不是猜測，而是廣南王阮福淍的“供詞”。他向小謝坦白，因為英華掌握了交趾，延續並嚴格執行鄭主當政時禁公教的政策，法蘭西傳教士擔心英華染指廣南，會將他們驅逐出廣南，因此提出了由法蘭西出兵廣南，幫他守住國土的方案。阮福淍不清楚，這份方案是不是已由傳教士遞給了法蘭西攝政王奧爾良公爵，傳教士說了，只要他在協議書上簽字，這事就能成。

阮福淍對英華當然無比警惕，他名義上的主人黎皇已被英華控制，英華真要收拾廣南，不管是名義還是實力，都是輕輕松松。而在他看來，英華之所以一直沒對廣南下手，只關心會安的商路把控，原因也正在於，廣南一地，現在還夾雜著葡萄牙人和法蘭西人，英華對此有顧忌。

但對於法蘭西人，阮福淍更為警惕，雖然放任他們傳教，但卻不敢讓他們插手國政。暹羅王的覆轍就在眼前，他可是記憶猶新。法蘭西人打什麽算盤，他很清楚，那自然是要效仿暹羅舊例，控制廣南。廣南人寧願服從同樣是黃皮膚的華夏人統治，也不願服從金發碧眼的歐羅巴人統治，就如暹羅人一樣。

因此，在經過痛苦的權衡之後，阮福淍選擇了向英華低頭，把法蘭西傳教士的話，乃至建議書都原原本本遞給了小謝。此時阮福淍已透過交趾事例，知道了這位通事館的知事，可是代表英華的顯赫人物。

答案似乎就此揭曉，意圖對英華不利的，就是法蘭西人。

接著事情又有了進一步進展，耶穌會透過郎世寧，向李肆透露了另一件壞消息。法蘭西耶穌會向羅馬教宗克雷芒十一世遞交了呈情書，要求對英華發動“聖戰”，理由是英華頒布的《宗教令》有悖羅馬教廷統治全球信仰的宗旨。

這份呈情書跟來自全球各地的傳教士討伐異端，懲處阻礙傳播福音者的呈情書一樣，都只是一種態度，而無實際鼓動力。但由教宗轉給法蘭西攝政王後，跟他收到的出兵廣南的建議書湊在一起，就有產生化合反應的危險。

雖然廣州耶穌會的消息，有誇大危險，借以向李肆示好，希望能松動公教禁令的用意，但這也確實進一步驗證了法蘭西人即將對英華不利的消息。

聖道二年二月初，葡萄牙國王若望五世的特使來到廣州，覲見聖道皇帝，這位全名為亞歷山大·米特羅·德·門得斯·索薩的特使，在李肆前世歷史上，六年後才會到達中國，借慶賀雍正登基，爭取澳門葡人的權利。

但如今南中國已歸英華，澳門更被直接收回，索薩爵士提前了六年到達，成為第一位覲見李肆的歐羅巴國王特使。他此行目的，自然更為明確，為澳門葡人“聲張正義”。

作為雙方建立平等而友好的外交關系的基石，索薩爵士向李肆通報了另一個不好的消息，西班牙國王腓力五世，接到了馬尼拉總督的報告，不清楚馬尼拉總督具體說了什麽，但宮廷裏傳出消息，國王漫不經心地說了一句：“那幫遠在萬裏之外的中國反賊，是不是也要置疑我的王位？必須讓他們學會尊重傳統，尊重既成事實。”

好了，再加一個西班牙……

如果說法蘭西人跳腳，是因為英華侵犯了他們在安南的“神聖宗教權利”，那麽西班牙人跳腳，想必是心虛不已。近百年來，西班牙人經營呂宋，可是殺得華人血流成河，他們自然不願意見到華夏之國注目南洋，那將意味著他們的罪行面臨清算。

當李肆確認南洋威脅來自於這兩個國家時，心說果然是蛇鼠一窩……

耶穌會的委婉示好，葡萄牙特使的“聲張正義”，李肆是兵來將擋，水來土掩，原則絕不會變，但從關稅和來往居住等方面給了優惠，安撫住了這兩方人馬。

接著李肆就將形勢預判丟給了蕭勝，一句話：“要人給人，要錢給錢，底線就是，絕不許一條洋人的炮船開進伶仃洋！老蕭你就看著辦吧。”