第三百六十五章 引流決堤

有句俗話叫玩火者必自焚，操弄輿論，即便是在自己一手扶持起來的全新舞台上，也很容易傷了自己，這點李肆早有覺悟。

收到範晉、於漢翼乃至段雨悠等人的一大疊急報，李肆不得不感嘆，在這種事情上，終究沒辦法做到拿捏自如，分毫不差。

就在他準備啟程回廣州，給這場風波揭開壓軸好戲時，變亂紛起。

第一樁是一些讀書人辦的小報開始走另一條鬥爭路線，不跟你說理，而是把你徹底搞臭。他們揭露英華多家工商“通敵”，特別是湖南一幫商人，正使勁向北面賣英華軍之前汰換下來的老式火槍，甚至還有小炮。激起大批“不明真相”的民人，特別是英華軍家眷的怒火。數千人圍了青浦工商總會，要接替安金枝任了會首的韓玉階給個說法。

韓玉階沒經歷過這個陣仗，說話不注意分寸，差點被白菜番薯甚至臭鞋破布埋了，直到他高喊我兒子也在前線舍命流血，這才脫了身。

第二樁則是工商的激烈反彈，讀書人的多家報局被不明身份的打手圍攻，連《士林》報局也未能幸免，襲擊者意欲放火，被報局之人發現，爭鬥中，主筆鄭之本遇刺重傷。

第三樁影響則更為深遠，《正氣》號召所有士子搞“哭孔”運動，要將討伐李肆“毀儒”的行動擴散到全境。

變亂已經不局限於廣州，肇慶和高州傳出有人暗中串聯，要殺官奪城的風聲，內衛總領周寧正求臨時處置權，而“允其相機處置”的地域範圍中，還包括了佛山這樣的要害之地。

其他細碎亂跡數不勝數，背後都隱約有一條線直通北面清廷。至於瓊州旗人意圖作亂的急報，也已經送到了李肆的手上，只是這已經是處置後的匯報，人都抓了，就等李肆一句話。

這些變亂，有些李肆早有所料，甚至有幾樁都是於漢翼放出的鉤子所為，有些則超出了李肆的預料，讓他暗自凜然。

“老師，鼓鼓勁吧，時不我待，你也得辛苦點了。”

李肆開始催一直悶在白城書院的段宏時，老頭滿臉憔悴，兩眼散焦，已是苦累了多日的神色。

“罷了，為了這個國，老夫就燃了最後的陽壽罷……”

段老頭鼓起再不顧肛裂腸斷的心氣，決絕地道。

“告訴雷萬重，這時候可管不得他屁股上的傷了，趕緊起來做事！”

接著李肆又派人向雷襄傳令。

“湯右曾趕緊動手，會試不能拖延，史貽直那一攤也必須收尾了，先把能用在這事上的條款整理好。”

李肆趕緊撒出一堆招數，黃埔無涯宮肆草堂，段雨悠也正在“催雨行動”總表的“引流決堤”一條線上作標注，將開始采取行動的各個人名用紅筆圈住。

“總算該收尾了，就不知道他到底是要收到什麽東西……”

段雨悠還是沒怎麽看懂，但這兩月下來，她對李肆的感覺，已由那條條紅藍之線牽著，從最初的憤憤不平、不以為然，演變到現在的深深敬畏，還有一絲看待非人之靈的排斥。

“嫁給這樣的人，怕是天底下頭等淒苦之事吧，他似乎將人心盡數掌住了，而且都還不知他到底要的是什麽。”

“邪魔”這一詞隱約在段雨悠心中起伏不定，最終她只能眼巴巴看著，事情到底會是如何結局。

先動作的是白城書院，這兩個月裏，白城書院的《白城學報》一直在出，卻是自說自的天主大道，不涉足這場爭論。但在這一期，《白城書報》版首的文章卻像是從學理角度在論定這場風波。

文章名為“薛問——天道罰行不罰心”，是白城書院太平樓主薛雪請教老師段宏時的文章，文中薛雪問，天主大道有說：“天道罰行不罰心”，這話具體該做何解？行和心是如何分別的，天道又是如何罰的。

段宏時問答說，行和心的分別沒什麽高深的，心是人所想，行是人所為，人心所想，不及於外，人之所為，則是施於他人。天道及於人，為的是人人相濟。子曰，發乎情，止於禮，這裏面情就是心，禮就是行。一息間人心起念千萬，人自己都不能阻，這是天道許人外於禽獸，立為天地之靈的根本，自然是不會去罰的。而人之所為，善受褒惡受貶，比如非禮受人唾棄，偷盜乃至殺人要遭刑責，這就是天道在背後起著作用啊。

這一通廢話之後，文眼就來了，薛雪接著問，人除了心和行，還有言這一樁呢，言到底該歸為心，還是行呢？天道對人言是罰還是不罰？

段宏時說，你問得好，言者心聲，看似歸於心，可古人又雲一言九鼎，那就說明，言是有質的，也及於行。所以這人言，同時載著心和行。

如此來看人言，我們就能分清天道與人言，到底是罰還是不罰了。只及於心的人言，天道是不罰的。歷來士人諫國政，都有言者無罪之論，這正說明，歸於心的人言，是順應天道，罰此人言，就是悖逆天道。