第766章 義工（第2/2頁）

劉玉玨若有所思地點點頭。夏潯笑問道：“好了，說說看，你都打聽到什麽消息了？”

劉玉玨收斂心神，答道：“國公，沙州這地方連結東西，不管是東土的漢人，還是波斯、大食的商賈，甚至東蒙古的韃靼人、西蒙古的瓦剌人、南邊的吐番人，都會經常出現在這裏，其中難免有些細作探子，而交往的頻繁，也使得沙州權貴同各方勢力都保持著相對密切的聯系，情形的確非常復雜。

咱們的人沒有西域本地人，同人家一說話，就能被人看出是中原漢人，打聽消息之所以吃力，這是最主要的原因，幸好，西琳和讓娜姑娘提供的消息，可以讓咱們有的放矢的進行監視和了解，這一來，才算約摸掌握了一些東西。

現在我已經查到有幾家豪門，同瓦剌和蒙古斯坦那邊的勢力接觸過於頻繁，非常的可疑，至少……我有七成把握，他們即便不是對方的奸細，也與對方是有相當密切的合作關系的。國公你看，咱們要不要動用強硬手段，先把他們控制起來再說？”

夏潯搖頭道：“不不不，繼續盯著，了解他們的一切動靜，會有大用處的，不過，現在還不方便動他們。我在這兒，大約只能待二十來天，等到天氣稍暖，就得繼續西行，去見見那位剛剛走馬上任的哈密王，在此之前，我會把敦煌，來一個徹底大清洗的！”

“是！”

劉玉玨立即欠身答應，毫無猶豫。

他對夏潯，是無條件的信任，不管夏潯做出何種安排，他唯一要做的，就只是努力去執行。

問世間，情為何物，直教人生死相許。

情之一字，有時真的是不可理喻的。

※※※

“我作證：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。”

禮拜寺裏，夏潯隨著大長老的聲音，莊重地背誦著這句誓言。接受這一證言，並當眾背誦，就是正式的穆斯林了。禮拜寺裏沒有神佛的雕像和畫像，回教反對偶像崇拜，所以裏邊非常的整潔簡單，而儀式較其他宗教也相對簡單的多。

清真是明末清初才開始流行的稱呼，以前它被稱為天方教、大食教、回回教，現在最通俗的稱呼就是回教，因此這寺廟現在被稱作禮拜寺，而非清真寺。

入教儀式雖然莊嚴，卻實在是簡單之極，只有各地匆匆趕來進行觀禮的眾多回教長老，彰顯著今日入教信徒有著不同於尋常教徒的身份。入教之後，便成為一名穆斯林，敦煌大長老又召集所有長老公議，公推虔誠的穆斯林楊旭為伊瑪目。

伊斯蘭教禁止修行，禁止出家這種不勞而獲、同時放棄對父母、家人的撫養、放棄生而為人的本能義務的行為，它要求有經濟能力且身心健康的青年男女必須於適齡時正常婚姻，要求人們要努力勞動來賺取生存收入而生活。

因此，它沒有專職的宗教職務，各位長老都有各自的家庭和職業，伊瑪目也屬於一個兼職。伊瑪目，在各個地區、各個時代對它的權力和義務的解釋都是不一樣的。在這裏，伊瑪目的含義是領袖、掌教、執法者，其法律判斷被視為不容更易的安拉意志的體現。

不過由於敦煌是政教分離的地方，所以，伊瑪目僅僅是一個協助阿訇，利用自己的地位、資格，居中調解普通民眾糾紛的義工罷了。然而，夏潯卻是有著特殊身份的，他本身就是政壇的權貴顯要，如今再擔任了伊瑪目這個職務，在回回遍西域的地方，他的一言一行、一舉一動，還有誰能質疑、誰會反對？

恐怕，虔誠的信徒們只會無限擁戴、支持這安拉的使者了。

大明國公成為回教信徒，這是轟動整個西域的大事，當夏潯在阿訇、三掌教、眾多的長老和嗩南、昆季等信教的權貴豪門簇擁下走出禮拜寺的大門時，禮拜寺門前的廣場上早已聚集了眾多的信徒，他們趕來，只為瞻仰一下這位入教兄弟的尊容。

夏潯站在品字形結構的主門前面，背後是高高的一排台階、台階之上是八根潔白的圓柱拱起的禮拜大殿，大殿高達數丈，圓月頂，頂端懸掛一輪新月飾物。今天天空湛藍，白雲朵朵，純凈明亮的光灑在他潔白的袍子上，讓他整個人都沐浴在乳白色的光芒裏，仿佛一位聖徒。

信徒們歡呼起來，向他們的伊瑪目熱情地招手。

夏潯微笑著，向他們友好地招起了手，那一口潔白的牙齒，在陽光下熠熠放光。

自下望上去，夏潯的肩後就是禮拜寺穹頂那輪新月之飾，看起來，像是美人淺笑的眉，又像一柄鋒利的鐮刀！