第八十四章 灑家薛懷義！（第2/2頁）

在路人一片驚愕的目光中，幾個和尚念著道家的度亡經咒，引著出殯隊伍沿著建春大街向建春門方向走去……

……

路邊有些百姓還不知道那大和尚身份，免不了嘖嘖稱奇，探問究竟。有人就道：“那大和尚是誰？怎的這般霸道！看他徒弟眾多，個個都不似好路數，那老道怕吃虧，忍也就忍了，可這出殯的人家可是楊郎中家啊，怎麽也忍氣吞聲了？”

“嘿！你還真是孤陋寡聞呐！你沒聽見那老道稱呼那大和尚為懷義大師？你沒聽那大和尚說他來自白馬寺？你說他是什麽來頭，嘿嘿！”

“啊呀！莫非……那和尚就是薛懷義？”

“噓！人家的名字也是你能叫的？那是何等人物，就連天後的侄兒武承嗣、武三思見了他，都得恭恭敬敬尊一聲薛師，不要說楊郎中已經死了，就算楊郎中還活著，也不敢在這位爺面前指手畫腳啊。”

眾人言語之間，便把這位的白馬寺住持的事跡透露了出來。

原來，這位俗家姓薛，法號懷義的大和尚本名叫馮小寶，原是洛陽街頭一個耍槍棒賣藥的江湖漢，因為體魄強健，容貌英俊，後來因緣際會，成了武則天的面首。

武則天得了馮小寶這樣年輕強壯的男人，心中大為可意，可他一個壯年男子，出入宮闈必然惹人非議，李唐宗室不是好道就是好佛，佛道兩家的高僧真人出入宮闈乃是尋常事，武則天就靈機一動，讓他剃發出家了。

武則天一道旨意，就讓洛陽白馬寺住持把位子讓給了馮小寶。武則天本人是極重視門第的，她武家本就是關隴貴族，因為愛極了馮小寶，又怕他出身卑賤，叫人鄙視，所以又想了個法兒，給他改名薛懷義，讓他七拐八繞地和女兒太平公主的丈夫薛紹掛上鉤，成了薛家的人，薛紹也要尊稱他一聲叔父。

這薛懷義給武後效力，可不僅僅是在床榻之上，他還當真是做過幾件大事的。其中一件就是修“明堂”。

“明堂”是儒家經典所記載的天子布正之所，修建明堂對武則天來說，不僅僅是一座建築那麽簡單，其中有著深刻的政治意義，而這件龐大的工程，就是由薛懷義設計、監造的。當然，具體的設計自然有專門的匠人，可是薛懷義雖不學無術，腹中卻有許多奇思妙想。

這座“明堂”被他建造的恢宏壯麗、氣勢不凡，足足有三十層樓高，成為中原有史以來最為龐大的一組宮殿建築。這麽龐大的建築，薛懷義僅用了不到一年的時間就建成了，這還不算，他還在明堂後面，建了一座更高的“天堂”。

這“天堂”有多大、多高呢？“天堂”共五層，建到第三層時，就已淩駕於“明堂”之上，“天堂”中有一尊大佛，是依照武則天的容貌建造的，這尊大佛一個小手指上就能站好幾十個人。

許多讀者或許在《狄仁傑之通天帝國》這部電影中已經見識過這尊大佛的神采。而這尊大佛，就放在“天堂”之中，“天堂”到底有多大，可想而知。

近來，薛懷義更是威風，因為年初的時候，武則天任命他為新平道行軍大總管討伐突厥。薛懷義只是個賣藥的，他手下那些將領可不是吃素的，突厥人聽說唐軍來勢洶洶，便避而不戰。

薛懷義是真想跟突厥人打一場，結果在草原上晃悠了幾個月，也沒找著敵人的蹤影，只好“凱旋”而歸。武則天因為這樁功勞，又給他加封了一個二品的輔國大將軍，他的氣焰便更加囂張。

只是或許是因為武後近來國務繁忙，很長時間沒有召他進宮侍寢了，馮小寶別的事都敢做，唯獨不敢給武則天“戴綠帽子”，他一個精壯男人，無所事事，還能做什麽？只好把自己舊日相熟的一班潑皮都召到白馬寺削發為僧，每日裏酒肉不斷。

他自己做了和尚，就看不得別人長頭發，平常人他也沒辦法，總不能把洛陽百萬民眾都剃成禿子吧，所以就拿道人出氣。

當然，薛懷義此舉也另有深意，他看似粗魯，其實也是個極聰明的人，知道道家與李唐宗室密切相關，是保李唐的，而武後想革李唐之命，因此需要揚佛抑道，他這麽做，也是用他的法子給武則天造勢。

因此上，自打他回了洛陽，每日裏鮮衣怒馬，馳騁街頭，只要看見道士，一定抓來剃度做和尚，這個消息已經漸漸傳開，那弘首觀觀主一濁道人業已有所耳聞，所以方才一看見他，就下意識地想躲起來，想不到還是遭了他的毒手。

楊帆和馬橋隨著看熱鬧的人群往坊裏走，一路聽著他們七嘴八舌地說起有關薛懷義的奇聞異事，楊帆可從沒想過自己以後能跟這個大和尚有所交集，所以也沒往心裏去。他現在一心想要查的，只有那個苗神客的下落。