第十回　救友顯和尚菩薩道　危難見學台烈士心（第2/5頁）

“老衲為何心隱的事而來。”無可爽直言道。

“老和尚想為何心隱說情?”

“是啊!”無可嘆道，“前天夜裏，何心隱來寶通寺拜會老衲，出門即遭逮捕。老衲想問學台大人，何心隱究竟犯了什麽法?”

無可雖然慢言細語，但話風中已露出明顯不滿。金學曾支吾道：“何心隱現關在撫台衙門大牢裏。”

“這個老衲知道。”

“官府從不會平白無故地抓人，既然抓了何心隱，就一定是何心隱觸犯刑條。”

“他觸犯什麽刑條?”

“這個嘛，待我問過撫台陳瑞大人，再轉告老和尚，你看如何?”

無可長籲一口氣，說道：“金學台，你也不用繞彎子了，老衲剛從撫台衙門來，陳瑞大人讓老衲前來找你。”

“陳大人讓你來的，他怎麽說?”

“他說，何心隱人關在撫衙大牢裏，但他犯的是學案，讞審由你金學台負責。”

“陳瑞這個老滑頭，遇事就推卸責任。”金學曾心裏頭罵了一句，嘴上卻道：“陳大人說的不差，何心隱犯的是學案。”

“犯了什麽學案?”

“他利用各地書院的講堂，大肆鼓吹無父無君的歪理邪說，言詞間每每辱罵朝廷，譏刺當道政要，他的所作所為，比照《大明律》條例，叫蠱惑人心聚眾滋事，犯此條者，重者可以大辟，輕者也得流徙口外。”

金學曾對何心隱一番嚴厲的譴責，讓無可禪師聽了很不舒服，他想到了“欲加之罪，何患無辭”這句話，但他不想與金學曾爭辯，只以息事寧人的口吻說道：

“何心隱畢竟名滿天下，處分他可能後患無窮，金大人何必一定要做惡人呢?”

金學曾笑著問：“承教老和尚，這事該如何處置?”

“老衲是出家之人，怎敢給學台大人出主意。”

“常言道當局者迷，你是局外人，興許看得更清楚。”

見金學曾似有誠意，無可想了想說道：“何心隱在湖北講學，的確風聲太大。學台大人抓起何心隱來，原也是要保一省學問的平安。其實，保平安也不一定要抓人。你把何心隱請來吃一頓酒，然後禮送出境，這樣兩得其便，豈不更好?”

金學曾聽罷腦袋一搖，仍舊笑道：“老和尚這番教誨，下官實難從命.”

“為何?”

無可取下胸前掛著的佛珠，拿在手上撚動起來。金學曾實不忍傷害這位慈眉善目的老和尚，但法不容情，他繼續言道：

“何心隱近幾年主要在湖北講學，我若禮送出境，豈不是以鄰為壑。”

“依學台大人之見，何心隱一定要在湖北讞審?”

“是的.”

無可撚動佛珠的節奏快了起來。等了一會兒，他又疑惑地問：

“聽說首輔張先生回江陵葬父，何心隱也曾去了太暉山，在首輔面前言語有些孟浪，荊州知府據此把何心隱抓了起來，卻被首輔放掉了，可有此事?”

“有：”

“首輔都不肯抓的人，你這個學台大人，為何甘冒天下之大不韙呢?”

“老和尚這話算是問到點子上，”金學曾將正在搖著的折扇收起來朝手心一搗，慷慨言道，“首輔柄一國之政，管的是官。周天子創一國之制，是陛下管三公，三公管百官，百官管萬民。當今皇上，只需管好兩個人，一個是司禮監掌印太監馮保，另一個就是首輔張先生。馮保須得替皇上管好內廷二十四監局，而首輔要管的卻是天下文武百官。邊境不寧匪患猖獗，首輔不可能自己提兵打仗，他只需對總兵都督布置戰略發號施令；江淮泛濫河堤潰口，首輔不可能親往堵塞，他只能拿治河總督是問；某省遭受天災人禍，首輔亦不能親自前往賑濟，他只能指令該省官員安撫百姓敉寧地方。若官員玩忽職守，首輔則通過風憲官糾察之。總之是有多少方面的國事，就有多少方面的官員。若每個官員都能各負其責各盡其職，則一國之政事就風調雨順，反之必定國事蜩螗。首輔的職責是選賢任能，制定大政方針。我們這些執事的官員，則是竭心盡力將大政方針付諸實施。具體到我這個學官，要管的事情就是學校與鄉試，為朝廷管好一省之學政。下官年初上任，經過幾個月的明查暗訪，已確切得出結論，何心隱是本省學政方面的害群之馬。首輔讓荊州知府吳熙放掉何心隱，是因為吳熙抓捕何心隱的理由不當，吳熙認為何心隱在太暉山冒犯了首輔，故下令將他逮捕，吳熙如此做，豈不是陷首輔於不仁不義之中?首輔對這種濫用權力的行為，一貫切齒痛恨。所以把吳熙申斥一番要他放人。我這次抓捕何心隱，卻是因為他宣揚異端擾亂學政。同樣是抓，理由卻完全不一樣。我是正當行使公務，履行學官職責。不知下官這一番話，老和尚能否體諒。”