第一回　李國舅弄玄扮妖道　孫督造報憂啟釁端

“馮老公公到——”

一聲高亢的吆喝，穿過早晨的淡淡白霧，從廣袤鄉野間的大道上傳到白雲觀門前廣場，頓時引起一片騷動。先前這裏已黑鴉鴉落了一大片各色轎子，內中坐的都是身著貂袍的朱衣太監。他們早早兒來到這裏，為的是迎候他們的主子。聽得吆喝，他們都慌忙鉆出轎來，伸長脖梗兒朝大路上瞻望。須臾間，只聽得一陣匆促的馬蹄，早有二十余騎武弁馳進廣場。他們都頭戴圓帽腳蹬白靴，身穿圓領十二顆紐扣直裰，一看打扮就知是東廠的番役。領頭的掌貼刑雖然穿著六品武官命服，但比起地上站著的這些內府貂珰來，身份還是矮了一大截。但他自恃是東廠的官員，有見官大一級的特殊身份，也不把貂珰們放在眼裏，只公事公辦地拱了拱手，說了一句：“公公們來得早。”然後就吩咐手下：“廣場上太亂，你們盯著些個。”

話音剛落，一長列氣勢森嚴的儀仗已是進了廣場。臨近山門，只見瓜斧號旗一刷兒閃開，遮轎的六把大金扇兩邊一分，亮出一乘八人擡的杏黃圍簾大暖轎來。頓時，廣場上靜得連掉根針的聲音都聽得見，所有人的目光都投向了大暖轎。一名眉清目秀的小內侍走近前打起轎簾，大家夥兒先聽到一聲輕輕的卻頗顯威嚴的咳嗽，為數不少的太監禁不住身子一哆嗦—一這當兒，萬歷朝的赫赫“內相”，司禮監掌印大太監馮保已是躬身出了轎門。

為了今日的出行，馮保在穿戴上似乎用了心思，他並沒有穿官服，而是在貼身的水獺皮小襖外，罩了一件上等湖絲制作的絲綿道袍，腳蹬一雙羊羔皮的短革幼靴，靴上的圓泡釘全用純金制作，代替了慣常的黃銅，頭上的暖帽用粹白的狐狸皮制成。這身打扮雖無官氣卻更顯得雍容華貴。加之他一張保養得很好的白皙的胖臉，舉手投足頤指氣使，都不得不讓人對他敬畏有加。就在他跨出轎門的這一刹那，眾貂珰好像羊見虎鼠見貓一般一起跪下，齊聲喊道：

“小的們恭候老公公。”

馮保也不言聲，只把手虛擡一下讓貂踏們平身，這時，一名站在台階上的青衣道人朝山門內大喊一聲：“奏樂——”，候了多時的道家樂手立馬兒弦索高奏響器齊鳴。更有十幾名小道人次第點燃手中舉著的纏滿鞭炮的長篙，噼裏啪啦炸了個昏天黑地。震得廣場上看熱鬧的人，個個都捂了耳朵。在肅穆的大內呆久了，馮保不大習慣這種鬧哄哄的歡迎場面。鞭炮一響，他就站在原地不挪步，待鞭炮炸完樂聲停了，他才隨著迎候的道長聞天鶴進了山門。

京城四郊，名勝甚多，不可枚舉。單說畿南，舊有三大：乃滄州獅子景州塔，真定府裏大菩薩，這是遠郊。近郊的第一大名勝，即是西便門外二裏許的這座白雲觀。

白雲觀，在道教裏頭素有“仙都”之稱，是全真道龍門派的祖庭.這座道觀始建於唐代，名天長觀，用來祀奉道教祖師爺老子.此後屢毀屢建屢建屢毀，名氣並不大。真正名聞遐邇是在著名道人丘處機來此掌院之後。這個丘處機是道教龍門派創始人，被成吉思汗奉為“神仙”。元朝初年，在中國影響極大。他死後，每逢他的生辰正月十九日，京師庶民都會攜著香紙爆竹，三牲酒漿到白雲觀來致祭。久而久之相沿成習，正月十九也就成了京師人必過的燕九節。屆時白雲觀山門之外，廣場四周，各色帳篷帷屋都搭蓋起來，迤迤邐邐幾裏路長。全國各地的全真道人都趕來這裏，或祭祀，或齋醮，或煉丹藥，或賣符篆，坐地論吉兇休咎、分曹談出世之業，鎮日間磬缽起伏，道曲盈耳。在這股子仙氣繚繞之中，更有京城的紅男綠女紛至沓來，打情罵俏嬉鬧玩耍，或艷幟招搖或席地哄飲，日以繼夜聲勢不衰。還有那數以千計的小商小販，也莫不趕來這裏，肩著棍把兒賣糖葫蘆的，挑著溫火擔子賣蒸糕兒的，打酒賣茶，搖糖稱鹵，應有盡有。至於日用百貨，從綢布衣服、幾筵篋笥，到盤盂銅錫、骨董字畫等瑣細之物，無不種類齊全塞滿道兒，從早到晚叫賣聲不絕於耳。因此，這緊接著元宵節之後的燕九節，又把京城的遊冶聲采熱鬧氣兒，喧喧鬧鬧延長了幾日。永樂皇帝遷都北京後，這燕九節又添

了一項內容，即宮內的太監們每到這一天，也必定轎馬塞道趕到白雲觀來祭奠一番。也不知是何年何月哪一位沒根的貴珰考證出來，說丘處機出家之初的生日這一天，為絕塵心竟然自閹。因此，太監們便把他認作本門“閹幫”的幫主，年年祭奠如儀，一絲兒也不馬虎。今年是馮保出掌司禮監掌印太監的第二年，領銜主祭責無旁貸。較之前幾年，今天的場面就顯得格外鋪排與顯耀。