第186章 帝師

到了甘露殿，李叔叔還沒來，李慎不知道從哪拿了本書出來，吭吭哧哧地在那搖頭晃腦的讀，看得本公子直搖腦袋，啥玩意，整個一未長胡須，胎毛未褪的小老頭。

“俊哥兒搖什麽頭？難道是覺得不對？”李治很無聊地吞了枚小果子，酸得這家夥擠眉弄眼，半晌才回過氣來，瞧見我目光不屑，搖頭嘆息的模樣，禁不住朝我問道。

“當然不對了，紀王殿下，我想問問，你這樣讀法，可解書中之意？”朝著小老頭李慎問道。

李慎有些為難地看了眼書，又看了眼邊上的李治。“告訴俊哥兒啊，瞧我幹嗎？一會拜，咳咳……”這小屁孩子啥時候患肺結核了，瞪了這貨一眼，很和藹地朝著李慎射出鼓勵的目光。

“民為貴，社稷次之，君為輕。其意是言，言……”李慎眨巴著眼，半天也言不出個屁，害得本公子和墻頭草李治一齊嘆氣。

“父皇就曾言過，民貴而君輕，其意乃是說，民乃天下之本，君主是……”李治搖頭晃腦地解釋著，很得意的模樣，看得我想抽他，解釋的實在片面，而且空洞，瞧瞧李慎那呆愣愣的近乎迷茫的眼神就知道了。聽得我直搖頭，實在是，都不知道是這倆個小家夥的智商發育問題還是教書的老夫子的問題，要不然就是李叔叔的血統有問題。

“俊哥兒你搖什麽頭？難道我說的不對嗎？”李治很不甘地朝我發難。

“哧……爾等，皆只解其皮，未就根底也。”咱很儒學大師地耍耍袖子，很吊地翹起了下巴作高人狀，果然，倆小王爺目光變得敬畏起來。

李治肅容拱手：“哦？那還請俊哥兒指點。”

“好吧，今日就讓你們開開眼，”本公子習慣性地拍拍講桌？嗯，案幾。站了起來，居高臨下地瞪著倆小家夥，增加說話的氣勢：“‘民為貴，社稷次之，君為輕。’這是孟子提出的一個重要思想，意思是說，人民放在第一位，國家其次，君在最後。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個‘君’。國家是為民眾建立的，‘君’的位置是為國家而設立的。這裏，輕重主次的關系是很清楚的，國家政治，一切以民為本……”倆小孩子一個眼晴眨都不眨，似乎想把所有聽到的都記下來，“等等。俊哥兒你說慢些。快拿紙筆來。”李慎是個好學的小年青，趕緊拿起了宦官呈來的紙筆，把剛才的話記了下來。又擡起小腦瓜子，崇拜的眼神望著我，等我開言。

嗯，這樣的學生，誰不喜歡，至於李治，整一個不思進取，偷奸耍滑的小流氓。若是在後世，我絕對拿教鞭抽這丫的鬼哭狼嚎。幹咳兩聲，李治趕緊倒茶，很是殷切地遞了給我。嗯，還行，少抽倆鞭，幹掉了茶水，繼續：“天地視聽，是借助民的視聽來實現的。民眾的意願，天總是順從的。至於所謂‘君’者，則是民眾擡舉出來的，陛下就曾言：‘君者，舟也；庶人，水也。水則載舟，亦則覆舟。’民眾有力量擡舉出一個君，也有力量把君推翻。君位本是為天下民眾設的，誰來做君完全應當由天下民眾決定。‘民為貴’，是說人民的地位與權力，是至高無上，不可動搖的。一切政治權力與政治制度，從根本來說，都是來自人民、治於人民、為了人民；‘社稷次之’，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物產，乃是養育人民，建立國家的物質基礎，當然十分重要。後來社稷就成了國家的代名詞。所以也可以說‘社稷’就是國家。作為一個國家，當然要有制度，要有憲法。但制度也好、律法也好，終究還是來自人民、為了人民地，所以社稷的地位決於人民。‘君為輕’，是說相對於人民與社稷來說，君的地位並不那麽重要。君的地位與權力是民賦予的，沒有民就沒有君，君怎麽可以與民相提並論呢？社稷是一個國家存在的基礎，很難設想一個國家可以既沒有山川大地，又沒有五谷物產，也沒有憲法制度。一個國家死掉個把國君，仍然不失為一個國家；若是沒有了社稷，國家也就不存在了，所以……”正唾沫橫飛，倆小孩子淋了一頭一臉，咋回事，臉色有些變了，目光也不專注，李慎的筆也停了，瞧我屁股後面幹啥，一點也不專心。

怒咳一聲，嚇得倆小孩子趕緊又把目光移我身上，這才施施然地進行總結：“這是古今天下通行的道理。堅持這個原則，可以防止少數政客假借‘國家’的名義，侵害民眾的權力和利益。為‘君’的如果真能認識到上述道理，就應當認真聽取民眾的意見，坦誠接受民眾的監督，關心民生疾苦，與民同樂。那麽，這個君，就能一直地做下去，同理，如果某種思想、某種主義、某種理論、某種制度，用來治理國家，認真實行之後並不見效，那也要對它進行修正，改造乃至撤換，這樣不僅僅符合民眾的利益，也符合國家的利益，這才是，才是……嘿嘿嘿，您來了。”李叔叔一臉壞笑地不知道從哪鉆了出來，站我邊上，嚇得我趕緊一屁股坐回榻上陪著笑臉，還有腳步聲，扭頭，魏征也在，啊？竟然撞上了這位真正的大儒，失敗，剛才本公子班門弄斧的樣子想來這二位也是聽得一清二楚了。