第貳卷【亂世豪雄篇】第12章.旌旗未卷 第19節（第3/4頁）

李弘思緒被打斷，在張燕和呂布的左右扶持下，搖搖晃晃地站了起來。長公主回過頭來關切地看著他，李弘努力沖著她笑笑，示意她繼續主持祭典。

長公主下拜受胙。（接收胙肉。）

“撤饌……”

黃嶽高呼之後，長公主和眾臣起立，各自長長籲了一口氣，祭典總算要結束了。

長公主乘著小憩的短暫時間，走到了李弘身邊，“還支持得住嗎？”

李弘幾乎半靠在呂布的身上，疲憊不堪地點了點頭。長公主看到李弘眼裏的血絲，馬上轉頭瞪著李瑋，沒好氣地問道：“你有什麽重要事？為什麽不對我說，卻把大將軍拖一夜？”

李瑋剛才高聲朗誦了長長的祭文，正口幹舌燥嗓眼冒煙，愣了半天沒說話。

張燕輕輕拍了拍李弘的後背，小聲安慰道：“我們不能急，千萬不能急。這件事兩年不行就三年，三年不行就五年、十年，總之要時間，要時間，欲速則不達啊。”

李弘若有所思，緩緩點頭。

“咚咚咚……”鼓擊三通。

“跪……”黃嶽的叫聲再度響起，長公主和眾臣跪倒。

樂舞突變，雄壯激昂，恢宏壯麗。樂工奏《大武》之曲，舞伎起《大武》之舞。歌伎高唱：“於皇武王！無競維烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功……”

“送……”

長公主三跪九叩，由謁者引導，退坐東廂。丞相、太尉、大將軍等公、侯三跪九叩，也入東廂。其余九卿等大臣、大臣夫人進殿三跪九叩後，由賓司引導，自殿兩側魚貫而出。

宗廟廣場上，樂舞逐漸進入高潮。

《大武》之舞是“武舞”，結構十分宏大，表述了周武王的功績。大舞分六段，完美表現了武王伐紂戰鬥的完整過程，既有士兵出征前如山嶽峰巒般的陣勢，也有滅商的激烈戰鬥場景，還有周、召二公親自出場的領舞，另外還有士卒們劍擊槍刺、斧砍盾擋的激烈搏殺，最後是大軍凱旋諸侯尊崇武王的儀式。此樂舞場面恢宏壯麗，擁有史詩一般的氣魄，傳承千年不衰。

突然間，號鼓齊鳴，驚天動地，三百六十名黃門鼓吹同時奏響了祭祀典禮的最後一個樂曲《大風歌》。

“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”

男女歌伎齊聲高歌，雖然只有短短三句，但在反復吟唱之下，在雄渾號鼓的伴奏下，其磅礴氣勢沖天而起。

三十六名全身鎧甲的“巴渝舞”舞伎手持長矛、弓弩在廣場上邊歌邊舞，舞姿雄健豪放，瀟灑迅捷。

呂布忍不住縱聲長嘯，放聲合唱，“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”

李瑋、張燕、劉冥、燕無畏、衛峻等文武大臣熱血沸騰，齊齊站起來振臂歡唱。

李弘的熱淚悄然滾下，他嘶啞著聲音，用盡全身的力氣吼了出來：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”

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以下不計字數：在古人的概念中，樂的含義比較廣泛，不僅包括樂曲，還包括歌詩（詞）、舞蹈。雅樂和俗樂在不同時期有不同的內容。戰國時期，人們將古樂視之為雅樂，這些古樂是指古代祭祀天地、祖先和朝會、宴享時使用的正統音樂。以六代舞最著名，它們是《雲門》、《鹹池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部樂舞，相傳分別創作於黃帝、堯、舜、禹、商、周六個時代。六代舞也稱大舞，是郊廟祭祀之樂。

劉邦隊伍來自楚地，他們所歌所詠多為“楚聲”，其中劉邦親自創作的《大風歌》是楚歌名作，其歌辭為：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”這首歌雖然只有三句，但氣勢磅礴，沉郁高亢。劉邦教沛中少兒120人歌唱，親自擊築伴奏，唱到後來，劉邦起舞，慷慨傷懷，泣數行下。後來這首歌被用於郊廟祭祀的場合。

漢代郊廟祭祀樂除沿用少數先秦雅樂如《文始舞》（原《韶舞》）、《五行舞》（原周舞）外，大多是漢代用“楚聲”所創作的樂舞，所以在當時未被列入雅樂系統，仍歸屬於民間音樂，由樂府領屬。到了漢哀帝時，詔罷樂府，依大臣孔光、何武所奏，將這些漢代所作郊廟樂歸於太樂領屬，升格為雅樂，從此打破了人們傳統上只把先秦古樂作為雅樂的概念。

巴渝舞是西漢初年從西南地區賨人（板盾蠻）那裏傳來的舞蹈。漢高祖劉邦在平定三秦時，招募了一批賨人做前鋒。賨人勇猛善戰，其風俗又善舞，劉邦便命樂工學習和改編了他們的舞蹈，因為賨人生活於巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為巴渝舞。巴渝舞傳入宮廷後，成為宮廷舞蹈，用來在宮廷宴會上表演軍旅戰鬥的場面，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。