第貳卷【亂世豪雄篇】第10章.問鼎中原 第68節（第2/4頁）

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八月，益州，漢中。

漢中和巴蜀之間山巒疊嶂，兩地之間僅靠金牛、米倉和洋巴（荔枝道）三條棧道相通。

八月上，劉備率前軍五千人取到金牛，到達陽平關下。

去年十月袁紹、劉表等人相聚南陽宛城的時候，張魯沒有赴約，這讓袁紹非常擔心，速派侄子袁靖趕到漢中勸撫張魯。其後張魯拒絕了河北的招撫，但漢中五鬥米教眾欲推張魯為“漢寧王”一事讓袁紹極為憤怒。

張魯是個什麽東西？不過一個米賊而己，竟然敢稱王？

張魯的父親叫張陵，大約在本朝孝順皇帝時期（公元126年到公元144年）於巴蜀鶴鳴山創建了五鬥米道。五鬥米道信奉老子的《道德經》，這和張角的太平道信奉《太平經》不一樣。不過兩者都治病救人，都立志要創造太平世界。太平道治病的時候，叫人叩頭思過，喝符水，不收報酬。五鬥米道治病的時候，叫人閉門思過，禱告天地，報酬是五鬥米。五鬥米的數量可不是一個小數目，一貧如洗的人根本支付不起，但有錢人支付得起。張陵讓有條件的人支付五鬥米的報酬，其實就是劫富濟貧。這也是五鬥米道的由來。

張陵死後，其子張衡繼行其道，但張陵的得意門生不是自己的兒子，而是一個叫張修的人。張修和張角齊名，天下皆知。張角的黃巾信徒叫蟻賊，張修的五鬥米信徒叫米賊。

張魯是張衡的兒子，他母親有養生之道，益州聞名。劉焉到了益州後，慕名而拜之，自此交往甚密。初平二年（公元191年），張修、張魯奉劉焉之命攻打漢中，殺了太守蘇固，不久張魯又把張修殺了，獨霸漢中。

張修在漢中以五鬥米道的教義為基礎，實施了一系列寬惠政策。張魯獨霸漢中後，承繼了張修的各項政策。比如教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照《月令》，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺。又禁酗酒。他還創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱取得過多，將得罪鬼神而患病。張魯自稱“師君”，凡來學道者，初稱“鬼卒”，成為道中信徒者則號“祭酒”，各領部眾。領眾多者為“治頭大祭酒”。張魯的漢中府不置長吏，而以祭酒管理地方政務。

張魯利用五鬥米道的教義和信徒，迅速穩定了漢中，並讓漢中成為一塊富裕安寧的太平世界。董卓亂政之後，關中曾有一萬多戶逃進漢中，加上從洛陽、穎川、南陽一帶陸陸續續逃到漢中的百姓，漢中人口達到了十萬戶五十多萬人。

漢中北依秦嶺，南屏巴山，土地富饒，雖然人口急劇膨脹，但在張魯和五鬥米道信徒的努力下，逃難者不但度過了難關，還墾荒耕種，既養活了自己，又富足了漢中。為了保護漢中和漢中的百姓，張魯組建了一支三萬人的軍隊。

漢中的軍隊對袁紹來說，就象救命的稻草，無論如何不能放棄。

袁紹書告劉表，請他和自己一起聯名上奏，舉薦張魯為征北將軍、漢寧公。

四月前後，劉表派人取道上庸，趕到關中宣旨，同時把劉備率軍西進益州，北上征伐關中一事詳細告之，並請張魯鼎力相助。

張魯沒有接受河北的招撫，不是因為自己懼怕袁紹，而是想割據漢中，所以他同樣不願意接受襄陽的招撫，更不願意出兵北伐。出兵北伐，不但大量消耗漢中的人力物力，更有可能給漢中帶來滅頂之災。

功曹從事閻圃勸說張魯。漢中雖然有十萬戶百姓，有肥沃的土地，有充足的財賦，有四面險固，但漢中是大漢的一部分，將來無論是河北的李弘、洛陽的袁紹，又或是襄陽的劉表，只要他們奪得了天下，必定不會放過漢中。漢中彈丸之地，能支撐幾時？以我看，不如尊奉襄陽天子，和袁紹、劉表聯手對抗河北，將來社稷一旦平定，大人上可以成就桓、文之功，下可以成為中興名臣，世代享受榮華富貴。

張魯和自己的弟弟張衛、祭酒楊松、司馬李休、大將楊任、楊柏等人仔細商議後，遂決定接受襄陽朝廷的拜封，但有個條件，那就是必須殺了劉璋，讓自己主掌益州。

張魯的奏章送到襄陽的時候，已經是七月初了。劉表喜憂參半，急告劉備、劉磐，請他們慎重處理劉璋和張魯之間的仇怨，務必早日進駐漢中，最遲要在明年初北伐關中。

劉備、劉磐、蒯良等人一籌莫展。劉璋殺了張魯的母親和親族，仇怨太深，無從化解。劉璋願意出兵北伐其實就存有奪取漢中之念，而張魯根本不給劉璋這個機會。他要借助劉備之手殺了劉璋，否則他不但拒絕出兵北伐，還拒絕讓北征大軍進入漢中。