第十一部 王道無敵 十四　窗開三百年

大久保長安的野心由於伊達政宗的戒心而受挫。而此時，三浦按針和德川家康卻是所獲甚豐。

得到家康熱烈歡迎的，不只是葡國和班國。家康希望，能和元龜三年便擺脫班國控制的尼德蘭，及大敗班國水軍的英吉利也公平往來。

慶長十四年，日本正式與尼德蘭互通國書，家康當然甚是興奮。在此期間，為兩國百般斡旋的自然非三浦按針莫屬。此時的亞當斯，已經徹頭徹尾變成了日本人三浦按針，對家康很是敬慕。

大禦所待余極厚，賜予堪比吾國貴族之位，並賜仆八九十。外人得此位者，余第一人也。

因得大禦所信賴，葡國、班國人極其震驚，紛紛示好，欲與余結交。余亦不計前嫌，為其盡力奔走……

按針在書簡中百般表達了感激之情。書簡寄予著按針的希望——但願有朝一日，英吉利人能看到此書。

家康治國，秉承儒家公平，主張“天下歸仁”。按針被他感化，也逐漸拋棄私怨，與葡國人、班國人往來。人與人的交往真是微妙，竟全憑人心決定，實在有趣。

這樣，緊隨葡國、班國人之後來到日本的，將是尼德蘭人。

不過，最早踏上日本土地的尼德蘭人，正是和按針一起漂來的八重洲（耶揚子）和雅克布·庫誇爾奈克。庫誇爾奈克於慶長十年獲家康允準，與聖弗魯特一起返回巴丹，並將家康有意通商諸事呈報上去。慶長十四年，尼德蘭船到達了平戶。

初次登陸平戶的尼德蘭船，派船員雅克·斯皮克向駿府獻上禮物。本多正純將此事告知崇傳，命他擬定回復。

尼德蘭有書上呈大人，然文字不通。吾國文述之，其希望今後船只通行，並設港口，互通往來。對方呈寶杯二只，絲綢三百五十斤，鉛三千斤，象牙二十根。謹此，請復。

崇傳很快便得家康旨意，擬好回復。從此開始了日本與尼德蘭間長達三百年的交易，後話少提。

卻說三浦按針既被家康感化而拋棄私怨，可見家康胸襟可容六合。不消說，在這背後，乃是家康對自身實力的自信。

金地院崇傳擬定回復如下：

……國君殿下聖鑒，惠書收悉，見字如晤尊顏。殿下遺禮，不勝感激。貴國兵船遠渡重洋，抵我平戶，其志可嘉，雖相隔萬裏，望能永締同心，互通往來。無道則正，有道則歸，渡海眾商盡可安居。貴國若派數人，留駐敝國，可憑貴國之意建館立舍，開設港口。從今往後，力修其好。其他事宜，謹請貴國船主轉致意。順頌秋安。

原文為漢文，然而家康在其中所表達的意思卻歷三百年不滅，其志誠為後人大嘉，不累言。此為兩國之間的第一封國書。

在日本國內，新風卻掀起軒然大波。

三浦按針雖為了日本和尼德蘭之間的公平往來努力斡旋，葡國、班國人一聽，頓時震怒，旋派二兵船大侵海上商家，商家急避，方得以平安抵長崎。洋船尾追而至，見侵奪無望，遂轉至平戶，於平戶港停留三月，拜謁當權者，得厚遇，留人於此，亦約定，若出航，必載貨而返……

由此可見南蠻人之囂張，異邦之間仇恨的火焰已燃燒到近海。

三浦按針漸得儒學真道，他拋棄個人恩怨，在家康“天下歸仁”的宗旨下，期望各國能公平交易，而非訴諸刀兵。所有大名都服從於幕府，不敢逾越儒家道義。但在歐羅巴，卻是烽燧不息。班國、葡國等舊勢力和英吉利、尼德蘭等新勢力之間彼此對壘，相互征伐，烽煙漫卷……

家康一心救天下蒼生於水火，極力開創太平盛世，他曾對南蠻諸國頗為疏遠，也是事實，但如今不同了，他要對天下諸國同等以待。三浦按針心胸變得開闊，許是因為長年待在家康身邊之故。

此時，同索德羅和羅德裏格素有往來的塞巴斯蒂安·比斯卡伊諾將軍，也從墨國來到日本，不斷試探，以圖接近家康。如此一來，伊達政宗對大久保長安產生戒備，亦在情理之中。

伊達政宗和家康獲得海外見識的途徑不同。他從索德羅處得知，以羅馬教皇為中心的天主教勢力，和班葡兩國的勢力非常強大，不可小覷。臨近日本的呂宋、天川和墨國，均已在他們的勢力之下。慶長十四年之前，尼德蘭和英吉利甚至連名字也不為人知。

然而，家康從三浦按針那裏獲得的海外見識更廣泛一些。他認識到，尼德蘭和英吉利等新興勢力已經越過天竺，到達了爪哇，也許很快就要從琉球到日本來了。所以，應與新舊勢力締結平等外交，以求富國之策。