第十一部 王道無敵 四　家康問道（第5/7頁）

“那麽，大人，您現在怎生想的？”

“光悅啊，人的成長，有三個重要階段，你知否？”

“三個……只有三個？”

“不，細說起來可能無數，但是首先，人乃是為了自己而奔波。”

“是。只是大部分人都碌碌一生。”

“然而，不能一直為私心而活，我苦惱的是該如何去掉私心。”

“是。”

“口裏說為了天下，為了家臣，其實只是為了一己之欲。每當這樣一想，我就覺無顏面對諸神佛。但過了那個階段，我又悟到了另外一個理：世間和個人乃是一體！明白了此理，就能立於天地之間，將天地之道濃縮於此一身之中。也就是說，私心經過錘煉之後，能成為天地間的法度。”

光悅全神貫注，聽到這裏，略微松了口氣，開始咀嚼起家康話中的意思來。“大人，可否再講一遍？何為明白了此理，就能立於天地之間……”

家康嚴肅地盯著光悅，重復道：“明白了此理，就能立於天地之間，將天地之道濃縮於此一身之中。”

“人和天地乃是一體？”

“是。人能夠降生，並非僅因為父母所願所期，而是在父母的努力之上，加諸天地之願。故人子亦是天地之子啊！”

“大人若這般想，私心便是天地之心，公心亦是天地之心，二者就合二為一了。”

“我幼時聽駿府臨濟寺的雪齋禪師說過些類似的話，比如一粒沙中包含日月之道……但成年以後，就忘記了許多，誤以為去掉一切私心，就能成為聖人……”

這正是光悅現今的修為。推及己身，光悅臉不由得微微泛紅。經常為身外之事動怒，其實便是傷害自身。家康的修煉似已超乎常人了。

“光悅啊，私心經過磨煉，就能成為天地之心。明白了此理，我一直都過得很是愉悅。要嚴格調教兒女，請有才能的家臣輔佐指點，方能使他們成有用之材。不僅是自己的兒女，他人之子亦是如此，不分什麽你我，都為上天之子。”

光悅心悅誠服，豁然開朗。“小人明白。大人您不是為了個人，而是為了天下蒼生，才不斷築建堅固的城池。”言畢，他哈哈大笑，雖無禮，卻也自然坦蕩。

“光悅，你覺得奇怪？”

“不……是。想到大人如此關注世間……哈哈……”

“好生無禮，居然笑我！”

“大人，忠輝公子和五郎太丸公子都將入住大城。這樣，大人作為父親，既能為兒女計，亦能為天下計。私心即公心，公心即私心。蕩蕩之心，可昭日月！”

家康臉有些紅了，笑道：“看來，你是要不斷錘煉我了……”

光悅胸口一緊，謹慎地收了笑。想想亦確實如此，只有自己才能和自己鬥到最後。“大人，您的話讓小人眼界大開。不管是自己的兒女，還是別人的孩子，都一樣，都要不斷磨煉，使其得以成材。小人深深領悟到了這些。”

“光悅啊，”家康的目光變得嚴厲，“只想到這些，還遠遠不夠啊！”

“哦？”

“自己的孩子和別人的孩子無甚區別，能夠看到這些的，乃是老天之眼。”

“是。”

“認為人皆有天眼，可就過於自大了。上天把孩子托付給人間的父母，非給父親，亦非給母親，而是父母，此中蘊涵著無限的意味。明白嗎？父母會怎樣對待孩子，上天深知這些，才把孩子托付給他們。故，人對自己的孩子常常比對別人的孩子更加疼愛。”

“晤。”光悅突然揉了揉耳朵，心中猶疑。

“光悅，你的表情好生奇怪。我的意思，是不要因為是自己的孩子，就有所顧慮，孩子都是上天托付，應毫無隔閡對待。只是，愛之不能過分。上天對所有孩子一視同仁——這樣說，你能有所領悟吧？人生來都是一樣，對愚癡病弱者，皆不可侮辱輕視。”

“是。”

“大樹的枝葉向四面八方伸展，不會只朝某個方向；或者可以說，只有生得不偏不倚、枝葉繁茂的樹才能成為大木。再簡單些說，兼愛眾生，不分彼此，這才是上天定下的誠實之道。”家康說著，恢復了笑容，“我的毛病又犯了，光顧著說自己的事，還未顧得上聽你說。能夠讓人說出自己的想法，知其好，知其惡，方是真智者所為。除此之外，實無甚智者。來，有無趣事講給我聽聽？”

“是。”光悅長籲一口氣，擡起頭看著家康，道，“所謂智者，便是能聽取人之善言並加以應用之人，小人說得可對？”

“對。故歸根結底，眾人及你，均是家康的智慧源頭啊！”

“豈敢。聽大人這樣說，小人備感榮幸。其實，小人真有幾句話想對大人說。”光悅腦海中浮現出阿幸，道。