第十部 幕府將軍 十　德川開府（第2/7頁）

但家康似乎在想著別的事，盯著池中成群的鯉魚和鯽魚，“長安，你怎麽想？他們能明白我嗎？”

“誰？”

“大坂。秀賴可能勉為其難，小出和片桐呢？”

“這……”長安眨巴了幾下眼睛，從懷中摸索著掏出一張紙，“此為洋教的傳教士所寫。在下抄了一份，請大人過目。”

“洋教？快拿來，拿來！”

“他們隔一段時日便會把這邊的事報告本國總堂。據說這是草稿。”

家康接過去，背對初冬的寒風，讀了起來：“將軍一片至誠，盡心保護自己的孩子（據豐臣秀吉托孤之囑，故這般稱呼），令秀賴師父兼大坂町奉行的二位大人細心照顧，全力戒備，以防將軍不在大坂時，有人行毒不軌，並為此嚴禁大坂的藥鋪買賣毒藥……”疊起那紙，家康放進懷中，“他們怎的連這些都知？”

“是啊。連澱夫人都不知。果然是他們的神告訴了他們。”

長安心裏想的完全不是這碼事。家康對傳教士的手記有何反應，他頗感興趣。連洋人都這般認為，不久片桐且元和小出秀政等人也會明白家康所為，並傳達給秀賴。長安乃是出於這個想法，才讓家康看手記，但家康的理解卻不同。

“你信洋教嗎？”

家康這個問題，讓長安不知所措：“不……在下絕非洋教徒。”

“那你怎會有這種東西？”

“啊……在下想到太平之世，商事往來乃是第一要務。應該熟知他們的情況，以備不時之需，故偶爾去拜訪他們，才……”

長安實不敢再深說。他有求知若渴的一面，一開始乃是抱著別樣的目的接近洋人，可如今他卻漸漸傾向於洋教了。他並非厭棄禪佛，而是反感僧侶的生活和修行。在他看來，洋教的信奉更單純，更能讓他信服。但是他知家康的信奉，因此不能把這些說出來。他本對成為忠輝的家老頗有幾分把握，若是因為信奉問題，擋住了自己好不容易才等到的前程，才是功虧一簣。他有些後悔將東西拿給家康看了。

“長安，你有先見之明啊。”

“啊？”

“依你看，德川家康的夢能成真嗎？”

“當然！”一聽已不再說洋教的事，長安的聲音都變了樣，“一定會！必會順利地開花結果！”

家康把頭扭向一邊，他在長安顫抖的聲音中，聽出了阿諛奉承的味道，遂厲聲道：“我不這般認為！”

“大人說什麽？”

“這樣怎能開花！開不了花，亦結不了果！”

“這……這到底……”

“大家的心都松懈了下來。努力不夠，修行不夠。我一樣，你也一樣！”

“是。”

長安慌忙兩手伏地，但家康卻不再斥責：“好了，太陽下山之前必須趕到岡崎。走吧。”

長安在寒風中站了起來，發現自己的背上已經全是汗水。伴君如伴虎，不得右絲毫疏忽。跟隨家康的人中，絕不只長安一人這麽想。

近來，家康對貼身侍衛的要求，比在關原合戰前夕還要嚴格。他自己不僅一言一行沒有絲毫疏忽，甚至會給人威壓之感。主公整天緊繃著臉，是不是身體不適？本多正純這麽擔憂，可醫士佑乘卻道：“據不才診斷，主公身子越發康健了。”

“這莫非就是關原合戰時所說的‘打了勝仗，就更得謹慎’？”成瀨正成和安藤直次等年輕人均道，“每到一處住下時，主公便說些武家逸聞趣事，比以前更為開懷。”但對於永井、本多、大久保忠鄰和鳥居等親信，家康卻更加嚴格。

在岡崎大樹寺，家康祭過祖先，從濱松到駿府，他的態度才變得溫和起來。他決定在駿府歇歇腳，在此和負責築城的藤堂佐渡守高虎密談了幾個時辰。

“佐渡大人，真是奇怪呀。”書院裏只留下一起跟來的柳生宗矩時，家康意味深長對高虎道，“天下已經托付於我，可我這般想著，憂慮也深了一層。”

“將軍竟也會如此？”

“這是欲望，佐渡守。活著時的事我大都已歷過。賴朝公、武田、織田、太閣，都是很好的老師。可有一事，卻誰也不曾教我。”

“何事？”

“死後之事。非下地獄或赴極樂，而是死後，現世的處理。”

“這才是根本。”

“君子之澤三世而斬。賴朝公的基業未過三代，武田在他兒子那一代便走向敗亡。織田、太閣也不必說。想到這些，我就不自在。”

“大人真是勞心。”

“佐渡守，我想送給所有隨我開辟太平盛世的人一件禮物，這禮物只有我能送。”

“只有將軍才能送的禮物？”