第三十七章、千年展布

關於大和王朝的源頭，後世的學術界也存在著兩種歧說。一說即邪馬台，或者曾經從屬於邪馬台的某國，不管根據地在北九州還是在畿內；另一說跟邪馬台完全兩回事——倘若邪馬台是在北九州，那麽大和王朝就是畿內土著；倘若邪馬台在畿內，那麽就是北九州的勢力通過傳說中“神武東征”進據了本州島。

好吧，其實若按此劃分，說法應該算是四種才是……是勛本人是傾向於大和王朝源於北九州一說的，一則北九州的文化曾經最為發達、繁盛，又容易得到大陸方面的物資輸入，二則“神武東征”雖是神話，但空穴來風，不為無因。如今既然確定了邪馬台是北九州王國，那麽進一步揣測，大和王朝很可能是邪馬台或其仆從國的後身。

是勛沒辦法派兵遠征去打日本，他所能夠想到的拖日本後腿的方法，只能是減緩其統一的過程。所以才打算派秦朗前去，詔列島各國都來朝魏，加大跟大陸的交流，或許可以不使北九州諸國專美於前吧。我把你們放在同一條起跑線上，最終誰能出線，多久出線，那就任憑天意了。

只有把歷史的源頭攪得面目全非，才能最大程度改變歷史的進程。

再者說了，秦朗出使一趟，倘若只拉回來一個朝貢國，那投入和產出就太不成比例啦。若是真能召來諸國遣使朝覲，無論對秦朗還是舉薦他的自己，都算是大功一件。

完了是勛又對秦朗說，對於你的聰明、口才，我向來評價甚高，但你此去，我還有三件擔心之事，恐怕你會被蠻夷所欺。秦朗恭敬請問，先生您擔心哪三件事呢？

是勛道：“其一，語言不通，恐為誆騙。”所以我已經找來了多名懂得倭語的韓人，希望你能夠秘密地向他們學習韓語和倭語，到時候假裝語言不通，倭人就可能當著你面用倭語商議一些事情，方便你窺探他們的真意啦。反正已經入冬，氣候寒冷，不便出航，我給你小半年的時間，等明年開春了再乘坐水師的海船往使倭地。

再說了，你也可以利用學習語言的機會，多了解一些蠻夷們的想法——“但識人心，說之易也。”

“其二，驕心既萌，恐遭不測。”我怕你仗著天朝使臣的身份，過於蔑視那些蠻夷，其一可能激怒他們，其二也可能導致一葉障目，不見泰山，被他們的花言巧語給蒙騙了。“要知皆為人也，蠻夷之心與中國人心略同，所別者止不識禮儀，唯力為視耳。當以己心度之彼心，毋驕橫，毋輕忽，治大國如烹小鮮，使小國亦同理也。”

老子所說的那句“治大國者若烹小鮮”，其實本意是“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民”，以言“無為而治”也。但是勛在注解經典的時候，特意把這句話給曲解了——因為老莊那一套如今早就不時興了呀——或者更準確點兒來說，是給引申了，要求治國以謹，須格外小心，不能疏忽大意。

所以他才告誡秦朗，說你千萬別覺得蠻夷之人好糊弄，好威嚇，就此放松警惕。我會命東海水師派一艘大船，及二三百精幹水兵給你，但入人之國，想僅僅靠這點點兒兵馬來衛護你周全，難度其實挺大的，關鍵得看你自己如何謀劃、決策。

“昔班定遠三十六人入於鄯善，鄯善雖小，帶甲數千，尚有匈奴使從百余人，而定遠遂能一戰定之，雖賴其勇，實倚其謀也。元明當仿效之。”當然啦，我是要你仿效班超的籌謀和決斷，不是讓你也去玩兒斬首行動。

秦朗恭敬受教，又問：“其三事何？”

是勛表情詭異地瞟了秦朗一眼，問他：“元明得未娶妻耶？”秦朗聽了這話不禁一愣，心說老師的思路真飄忽，怎麽扯到我的家事上來了？“弟子已定親矣，未婚。”

是勛微微一笑，便說：“少年必慕少艾，吾恐倭人若以女呈獻，卿陷溫柔鄉中，不易自拔矣。”

秦朗面孔一紅，說老師你想多了：“彼蠻夷鄙婦，何得入中華士人之目耶？”

是勛說你可別考慮得太過簡單——“春秋之世，越亦蠻夷也，其俗椎髻文身，而遂有西施，為千古之美。焉知彼倭地無佳麗乎？但得蠻女，衣衫短狹，臂股皆裸，婉轉嬌啼，自薦枕席，元明必不動心耶？”我估計你這種小夥兒要擱後世，必然也是AV愛好者，真要是有倭女脫光光在床上等著，肯定把持不住啊。

秦朗聽了老師的話，腦海中不禁湧現出了無窮的遐想……當下面孔更紅了，趕緊低下頭去，遮掩自己的表情，回復道：“既得先生示警，弟子必不為其所惑。”

是勛說我也就是給你提個醒兒，具體還得看你自己——“彼有以蜜裹鴆毒而進者，食之必死，不受恐彼懼，別有陰謀也，乃當剝蜜食之，以毒還之。”說白了，對付糖衣炮彈，那就要糖衣留下，炮彈打回去——對方要是進獻倭女，你可以留下嘛，只是當心毋受其惑。