第二十六章、梳理屯田

連弩“震電”、“烈風”得到天子首肯和賜名之後的第六日，晚間，馬鈞主動向趙爽請辭，提出來想要搬出去住。

馬鈞的理由是，自己身為兵部吏，自有俸米，衙署也給安排了宿舍，再長久吃住在老師家裏，實在不象話——從來只有弟子向師父上束脩的，哪有老師管徒弟食宿的道理？又不是簽了半賣身契約的學徒工……而且最近幾個月兵部的工作實在很忙，等回來又要做老師留下的大量算題，他身體也實在有點兒盯不住了……當然啦，馬德衡隨即表態，他不會怠慢了在數算方面的修行，並且逢有疑難，也會經常到老師府上來請益的。

趙爽緊盯的馬鈞的雙眼，半晌不言不動，倒瞧得馬鈞面紅耳赤，張惶地垂下頭去，只怕自己那點兒小心思早就被老師瞧破啦。果然，趙君卿最終長嘆一聲：“吾固知有今日也。汝可受我教，不能傳我學……”

我知道你真正的心思不在算學上，想要讓你傳我的衣缽，恐怕勉強了一點兒……罷了，罷了，你愛怎樣便怎樣吧——“人各有志，汝即隨孔明去可也。”話說得有點兒酸——我最終還是沒能搶過諸葛亮啊。

其實馬鈞之所以辭別趙爽，堅持要搬出去住，主要在於他終於讀完了《物理初言》，尤其是最後一卷《雜譚》。那晚馬德衡掩卷擡頭，目光遊離於梁椽之間，不禁長長地吸了一口氣。他問自己：馬鈞啊馬鈞，你所追求的人生道路究竟該怎麽走呢？目標何在？不想此書倒驟然啟發心智，使他對自己的興趣和前程有了全新的理解和期望。

馬鈞所以喜愛機械制造，一是受亡父熏陶，其二或許亦有天生秉賦在起作用吧？但那也僅僅是興趣而已，他此前並不明確耍弄這些玩意兒究竟有何用處。修水車，因為那是父親的心血，又為族中所需；試造指南車，純粹只想復原古書中的只言片語而已；損益連弩，乃上官所交付的任務……他只是覺得，造一些別人想都想不到的東西出來很有趣，還可以體現自己與眾不同的價值罷了。

然而《物理初言·雜譚》中的各種猜想和描述，卻在他眼前敞開了一扇光輝而詭奇的大門，他終於明白，機械之於人類，究竟會產生何種作用——一切都為了能！能夠制造出更加先進的機械來，放大人本能的能力，從自然中汲取更多的能為人所用，人乃得安居，乃得溫飽，乃得近乎於大道！

我造機械，不是為了玩耍，而要是對國家、對黎民百姓做出他人所無法企及的貢獻來。

尤其是，若能驅使天地自然之力，明日的世界，又會變成什麽樣子？真是一想起來就使人熱血沸騰啊！諸葛亮曾經跟他說過，時人有駁《雜譚》者，稱：“能驅天地之力，豈非神乎？人而欲得為神，不亦妄乎？”是宏輔回答說：“能驅天地之力者，聖也，而非神。五谷本非為人所生，天地自生耳，神農、後稷獨能播植之，豈非聖耶？絲為蠶吐，非為人生，嫘祖獨能育之，抽絲織帛，豈非聖耶？人不可神，而可聖也，欲導世人為聖，孰謂妄耶？！”

通過機械制造，通過研發新的技術，導人而近大道，最終成乎聖賢——此正我輩所當為者也！

可是馬鈞卻實在沒有什麽時間遵循著這條光明大道前行。他原本向諸葛亮獻上礮車的修改圖，希望能夠在研制完連弩以後，繼續損益礮車，然而當連弩進入生產階段以後，孔明卻絕口不提此事，馬德衡被迫再度陷入武庫司的文牘之間。而且忙完一整天，下班以後，還得接受趙爽的再教育……他從《物理初言》中獲得了很多新的思路，想要去印證，去研究，去制造，然而人生就是如此無奈，人本身的精力也實在有限……所以最終，他下定決心辭別趙爽，要去住集體宿舍。不管怎麽說，下班以後的時間還是應該由自己來支配啊。

可是馬鈞料想不到，他搬到集體宿舍後僅僅兩天，便又接到了諸葛亮的召喚。孔明首先告訴他，經過自己薦舉，吏部核準，已經給馬鈞升職了，而且還是連升兩級，成為比四百石吏。同時，馬鈞供職的部門也從武庫司，調整到了屯田司。

隨即諸葛亮就問馬鈞：“德衡知屯田否？”

屯田制度始於前漢，今天子起兵兗州的時候，是宏輔又獻屯田之策，以招撫流亡，恢復生產，充實府庫。屯田分軍屯和民屯，其實並沒有本質上的區別，即收無主之地為官地，命人墾殖，乃以兵法部勒。擱在後世，有點兒類似集體農莊，由官家提供牛馬、工具、種籽，並且分派任務，統一耕種，所獲大頭歸公，小頭自留。

無疑，這種集體勞動是缺乏積極性的，因為種好種壞，結果相同，既餓不死，也留不下多少私人財產來。但對於亂世中的流亡之民來說，能夠吃上一口稀飯，苟延得生，那就於願已足啦，況且公家雖然拿走了收獲的大頭，卻不再有田主、豪強、官府的層層盤剝，對於底層民眾而言，生計反倒要好了許多。