第八章、木蘭何人

陳纻、馬鈞、馬齊三人前往鄭縣遊玩，未至城中，先於野外聽得一段詭異的歌聲。陳纻循聲而去，見歌者乃幾名農人也，便即開口詢問。那些農人見了穿長衫的，不敢怠慢，躬身施禮，並道：“非歌也，乃詩也。”

陳纻說哦，這是什麽詩，我卻從未聽過。農人告訴他，本縣太尊乃是太尉之弟，據說某日與是太尉飲宴，說起先賢婦人，是太尉乃作此詩。前些天太尊下鄉來視察農情，與鄉老說起此詩，我們在旁邊聽見了，記住了，便配以鄉曲小調，歌以解乏。

是宏輔為當世文魁，詩名布於天下，故此三人聽聞是他的新作，不禁大感興趣，便即站立壟邊，請那些農人通篇背誦。農人說真要背我們未必背得通暢，還是唱出來更方便一些。陳纻點頭說“可”，隨即問了：“其詩何名？”

“木蘭辭。”

鄭縣縣令是本年年初才剛履任的，姓是名峻字子高，乃是宏輔之從弟也。受命之後，他至太尉府上辭行，是宏輔設宴款待，兄弟二人端著酒杯，天南海北地一通胡聊，也不知道怎麽一說，竟及婦人。

是子高的觀點，婦人皆無見識者也，亦無勇氣——反正就咱們哥兒倆，強悍的嫂子們都不在身邊，我就大膽說啦——故而無論朝上還是家中，都當由男人來管理，那是天經地義的事情。是宏輔卻連連搖頭：“婦人固與男子秉賦相異也，然亦不可輕視之。錐處囊中，乃得脫穎，若不用之，毛遂亦凡夫也。今婦人專使育兒持家，不使得用，乃不顯揚耳。”現在的女人比不上男人，是不給她們學習和發揮的機會，而不是因為天生才能不如男人，所以才只能窩在家裏面，這因果次序你可不能顛倒嘍。

於是舉例，鐘離春輔齊而霸，緹縈上書救父，昭君塞外和親，如今還有個蔡昭姬，學問比她老公還要強，豈能說婦人全都無才無勇呢？再說婦好……嗯，這年月還沒人知道她……荀灌娘……還沒生出來呢……特麽的歷史太短（當然是跟五千年來比），這例子還真舉不出太多來。於是是宏輔借著酒意，隨口便道：“吾聞前代有女子替父從軍者，有詩為證……”

直接就抄了《木蘭辭》了，當然也免不了對具體用詞做些小小的修改——“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見郡帖，朝廷大點兵，軍書十二卷，卷卷有父名。阿父無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替父征……“旦辭父母去，暮宿黃河邊，不聞父母喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞父母喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾……“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。至尊問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千裏足，送兒還故鄉。父母聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝。阿弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊……“出門看同伴，同伴皆驚忙：同行十二載，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

是峻向以搜集、整理兄長的詩文為樂，聞之大喜，趕緊就給抄下來了。是宏輔趕緊說這不是我作的，只是民間歌辭，吾略加修飾而已。是峻說你修過那就是你的啦，如詩之國風，皆民間歌謠也，難道還能找得著原作者嗎？當然必須歸在周室采風官吏的名下。

哥耶，你好久都沒做詩啦，好不容易有這麽一首，我聽著挺不錯，你就別再撇清、推辭啦。難道還會有誰敢跳出來，跟你爭搶版權不成嗎？

是宏輔一琢磨，反正我這輩子抄的詩文也多了去啦，既已做賊，何必再假裝斯文？也罷，是我的就是我的吧——當即朝天默禱，望那“可汗”可與“天子”互文的時代永不到來。

隨即是峻便來至鄭縣上任，點查田地戶籍，果然喪亂才息，人多流散，大戶趁機兼並土地，卻又尋不著佃戶，導致大片大片壟畝拋荒。他也已經在各地做過好幾任縣令長啦，是宏輔承諾，這一任鄭縣令若是考績尚可，即可薦他為二千石守相。所以，目前這種狀況可不利於上計啊，必須有所改觀才成。

是峻所采取的手段，也是其兄所密授的，一手則軟，用招租官家山林、作坊等產業的名目，籠絡本地大族，二手則硬，嚴格執行朝廷頒布的《限田令》，比方說白身每戶不得超過十頃田地，多余的一律硬性收購充官。所得大量官田，申請調關東散戶、流民過來民屯。

魏制，各郡、縣的守、令以下，分司治事，皆由朝廷委派，一方面加強了政府對地方的控制能力，同時也減輕了守、令的工作強度。故此是峻把絕大部分精力都花費在了勸農、助農上面，三天兩頭親巡各鄉，照管農事。