第七章、不忠不孝

華歆勸說曹操，不要以反曹為理由誅殺孔融，曹操接受諫言，同時不禁想道，那我又該以什麽理由來弄死孔融呢？料華子魚必有以教孤也。

可是誰想到華歆真這麽敏，察言觀色的本事世間一流，當天晚上，曹操尚未傳詔，他就主動跑過來了。於是曹操就問啦，你有什麽好辦法，“可有汙而殺之之計否”？華歆搖搖頭：“臣不知也。”但緊接著就又說：“臣昔在許都，與郗鴻豫善，鴻豫與孔融舊友，而生齟齬，水火不容。若大王欲殺孔融，何不問鴻豫耶？”郗慮最了解孔融，也最恨孔融，相信他一定能夠找出足夠佳妙的借口，好除去您心頭之恨。

於是曹操就派軍謀祭酒路粹前往許都，去與郗慮密商。隨即，便在魏諷、陳祎之案塵埃落地的一個月之後，路粹上奏，彈劾孔融，並且句句誅心：“光祿大夫孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規不軌，雲：‘我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀。’及與劉備使語，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，禿巾微行，唐突官掖。又前與白衣禰衡跌蕩放言，雲：‘父之於子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物缶中，出則離矣。’既而與衡更相贊揚。衡謂融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘顏回復生。’大逆不道，宜極重誅。”

這是連潑三盆汙水，要一棍子把孔融的名聲先徹底搞臭啊。

第一盆汙水，是說孔融不忠，有謀逆的言行。這事兒就遠啦，是說他還在當北海相的時候，就曾經召聚亡命之徒，意圖謀反——那時候各州各郡都在私招兵馬，或者衛護疆界，或者擴充勢力，孔融自然也不能外，至於是護國還是叛國，那還不是由著旁人說嘴？

據說孔融曾經揚言，說我是大聖人（孔子）的後裔，合該稱王稱帝，誰說有天下的一定得是“卯金刀”——也即“劉”姓——啊。

第二盆汙水，是說孔融無禮。他曾經跑益州去跟劉備混，多有訕謗朝廷之語——罵曹操也就等於罵朝廷啦。而且身列九卿，卻竟然不穿官服而到處亂躥，不遵朝儀——這點倒並非向壁虛構，孔融本就有一定的狂士範兒，再加上不滿曹操專權，經常會口出驚人之語，做些怪誕之行。

第三盆汙水，是說孔融不孝。據說他曾經跟禰衡說過，老爹跟兒子有啥可親近的？不過是性欲使然，才造個兒子出來罷了；老娘又跟兒子有啥恩德？那不過是生兒子的一個容器罷了，兒離母體，自然就無關啦。

而且他還跟禰衡二人相互吹捧，禰衡誇他是“仲尼不死”。這一般人，你要是把他類比祖宗，那肯定要謙遜幾句，連稱不敢啊，但孔融竟坦然接受了，還反過去吹噓禰衡，誇對方是“顏回復生”。

這不忠、無禮、不孝三頂帽子一扣上去，那孔融這人還能要嗎？擱鄉間是要開宗祠除籍的，擱幫會要開香堂三刀六洞的，擱朝廷上，則必罹重罪也。

其實真說起來，這些事兒空穴來風，也未必無因，因為孔融本身就是個志大才疏，外加管不住嘴皮子的家夥，不管他心裏是怎麽想的，嘴上說出什麽胡話來都有可能。只是這些事兒旁人未必知道，只好胡編，郗慮曾經跟他是契交好友，多多少少是聽過一些傳言的，略加修飾，那孔文舉就百口莫辯啦。

有了這份劾狀，郗慮等人便即脅迫劉協下詔，先褫奪孔融的官職，下獄論處——這審斷高官顯宦的權力本就掌握在禦史大夫郗慮手中，則孔融焉有活路？所判罪在不赦，斬首棄世——時年五十九歲。

是勛確實在一定程度上改變了歷史啦，孔文舉要比原本歷史上多蹦跶了兩年才掛。

在此之前，是勛曾經遵照曹操的授意，寫信去勸說和試探過孔融，趁便提醒他，說你一雙兒女尚在沖齡，哪怕你一心想當烈士，難道就不為他們的生死考慮嗎？倘若實在我苦口婆心，良言相勸，你全都聽不進去，那便趁早將兒女托付給他人撫養，以避來日大難吧。

果然消息傳來，孔融夫婦並戮，但一雙小兒女卻查無影蹤。是勛心說這樣也好，自己雖然並不喜歡孔文舉，終究舊日還有一份香火情在，而且孔融對自己的態度始終也還不錯——起碼沒把自己跟大師兄郗慮當成同一類混蛋來對待——則其遺兒尚能存世，想來九泉之下也可瞑目了吧。

孔融當日受劾，當日下獄，到其身首異處，也不過短短三五日而已——郗鴻豫的動作還真是快，想來是早就跟曹操商量好了，故此臨事不報，自作決斷，以為曹操分謗也。說不定就有那見識短淺的會琢磨，就這三五天的時間，根本來不及派人去安邑向曹操請示啊，則殺孔融者，郗慮也，非曹操也。