第二十章、叔孫制禮

是勛為什麽那麽恨劉協？一則他來自後世，對皇權本就毫無尊重之念，甚至還敢偶爾表露出內心的鄙視之情——當然啦，要是至尊寶座上坐的不是劉協，而是比方說劉邦、劉秀，或許還不至於如此。別說皇帝了，就是一普通中二，沒本事還則罷了，覬覦非份還則罷了，竟然鬧出那麽大的亂子來，導致荀彧無奈赴死，豈能不使是勛惱恨？

說起對國家和民族的貢獻，一萬個劉協也比不上半個荀彧啊！

當然啦，劉協的出身非其自身所能選擇，他打小就做傀儡，能力之無法養成也在情理之中，要說可憐，確實可憐。然而可憐之人亦必有可恨之處——當初董承叛亂的時候，是勛就覺得這小家夥挺可憐的，但等到此番動亂，卻只覺其可恨。

二則，是勛遣人往荀彧別業中去報喪，結果竟然得到了荀文若赴京前留下的幾封書信，有給曹操的，有給荀攸的，也有給自己的。前兩封信未敢偷拆，但估計內容也跟給自己的信相差仿佛，都是說天子突然起意禪讓，此必為小人所攛掇也，斷然不可接受。荀彧懇請是勛，自己此番進京有死諫之意，倘若仍然未能打消天子的無稽念頭，那便只有請是勛在曹操面前委曲轉圜了——“宏輔前言，大勢所趨，人力無可救也。然今東南未定，西方割據，遠非覆漢之時，強取豪奪，儒者不齒。若孟德即受之，非所以順天應人也，反足為害也。知宏輔忠於天下，乃非一姓，然漢德未盡衰，魏功無圓滿。若即受之，是上逆於天，中害於民，下傷孟德之德也，私以為不足取……”

最後荀彧還請求是勛，倘若自己難以全身，那麽此後輔佐曹操、平定天下的偉業，就要寄望於你啦。保全天子之性命，使劉氏本宗不至絕嗣，這也要托付給你……其實劉氏本宗絕不絕嗣，關是勛啥事兒？他當初只是以此為說，想要打消荀文若自盡的念頭而已。如今見了荀彧的遺書，但覺悲愴——敢情令君早就做好為漢朝殉葬的準備啦，自己能夠攔住他一時，終究攔不住他一世……對荀彧之悲，逐漸又轉化為對劉協之恨。

想你小子已經落在我手裏了，但凡當時不是一張苦瓜臉，高踞上首一言不發地任憑我跟對方舌辯，而肯開口撫慰荀彧，或者怒斥耿、韋，事情又何至於發展到這般地步？說不定荀文若就不會死！

所以他忍不住就對曹操說，真算起來，等於是劉協害死的荀彧。旁邊曹昂、曹德聞言，盡皆大驚失色，曹操卻在一愣之後，咬牙切齒地說道：“卿言是也……”

曹操哭完了荀彧，接著又哭王必，隨即就將漢之百官召集起來——不包括他親信的郗慮、華歆等人——質問道：耿紀等人造亂之時，你們都在做什麽？閉門自守的站在右邊，出門救火的站到左邊去。好多人都認為救火的必然無罪，於是紛紛跑左邊呆著去了，誰料想曹操把雙眼一瞪：“不救火者非助亂，救火者乃實賊也！”下令把左邊兒的人全都給砍了。

這也是原本歷史上出現過的橋段，只不過地點不在許都，而在鄴城——漢官們是被曹操召去鄴城的——曹操趁此機會大肆殺戮親漢派和騎墻派，即所謂“於時衣冠盛門坐（耿）紀罹禍滅者眾矣”。

可是在原本歷史上，光折了一個王必，就讓曹操如此撕下假面，大開殺戒，這條時間線上可還死了個荀彧，論及親厚，荀彧並不在王必之下啊。是勛覺得老曹這幾天始終陰沉著一張臉，必然還會有更過激的舉措，可是不好勸——就連曹昂、曹德勸曹操少殺幾個人，都被曹操瞪眼給堵回去了，他可不願意也跟著毫無意義地碰壁。

然而是勛料想不到，正是他一時惱恨，脫口而出的一句閑話，竟然引發了相當嚴重的政治後果。且說當曹操處置完異黨漢官以後，終於趁著大朝之際，前去謁見天子，開口說了還沒有兩句話，突然一昂頭，詢問道：“臣聞前此陛下有禪讓語？”

此言一出，劉協當場臉兒都綠了。

他不久前突然莫名其妙地打聽禪讓的禮儀，其實是耿紀等人設謀，想把曹昂或者曹操誆到許都來——前者若成，乃可捕之為質；後者若成，或可延緩孫吳的滅亡。以耿紀的推測，曹操篡位之勢還並沒有走到最後一步，即便皇帝主動提出來，對方也必定辭讓——再說了，若曹操真的回來，你就絕口不再提起此事，難道曹操還好當面質問嗎？

可是誰都料想不到，曹操回來了，並且真的開口問了——“臣聞前此陛下有禪讓語？”那麽潛台詞必然不是：“這麽幹不對，我不會接受的。”而肯定是：“如今還算不算數啦？”