第二章、是儀北上

曹操既得黃祖之降，則荊州的江北地區除了江陵一座孤城外盡入掌握，荊北和淮南的兩大戰區得以打通，消息傳遞也比過去來得方便。曹操還在歸途之中，便即遣使書信通傳魯肅、太史慈，再由他們轉遞陳登、徐宣，最終把指令送抵是勛手上。曹操的意思很明確，戰爭已然結束了，我短時間內還無力攻取吳會，所以宏輔你也可以收兵回去啦。

就理論上而言，是勛當然可以長駐如臯島，繼續騷擾江東，這麽著用不了兩三年，恐怕不待曹操再度揮師南下，江東孫氏政權自己就先崩潰了。問題數十條海船、數千兵馬屯駐在如臯，對徐州的壓力實在太大，別沒等把孫家搞垮，先就把徐州給吃窮嘍……故此，收兵可也。

是勛當然也明白這個道理，徐宣跑如臯來哭窮也不是一回兩回啦。於是他就把所征調的會稽海船先都放了回去，貨物大多轉運發賣，剩下的也直接償付給徐宣了，無可歸還，乃以徐、登、幽、平四州五年內減免商稅作為補償。

這事兒是勛稟報過曹操，也通知過各州刺史，估計不會遭到批駁。其實對於商業問題，是宏輔也就比這年月大多數官僚看得遠些而已，還說不上是劃時代的商界奇才——他雖然來自於一個現代商品社會，卻並沒有正經學過商貿。是勛用來說服眾人的理由，是以農業為譬：“賦重則民逃，民逃則田荒，田荒則倉空，倉空而賦益見重，天下因此而亂。商賈亦同，稅重則商不肯至，商不至又何以刻之？涸澤乃不得魚，先養育之，乃可得魚也。”

當然啦，他還提醒諸位統治者，養到一定程度就得開始收割了，不能跟後來明朝似的，商稅輕得幾乎沒有，商業倒是因此繁榮，國家卻得不著一丁點兒好處，全肥了地方縉紳了。

徐州刺史陳登為是勛姻親兼好友，登州刺史是儀乃是勛之大伯父，他本人鎮守幽州，對平州也有很大影響力，這都不用說了。至於瀛、青、海三州的刺史，交情不到，就不去碰壁了——再說你們那兒商業是否繁榮，又關我屁事啊。

當下即循原路返回幽州，途中又多次遭遇風浪，好在離岸較近，水手又皆得力，沒受太大的損失。路過登州，老規矩再去拜見是儀——是勛本人不是很想見那老頭，但禮之所在，過其門而偏偏不入，恐怕旁人說嘴。

是儀也照樣設宴款待，詳細詢問南征之事，是勛娓娓道來，聽得是著頗為心動，轉過頭去就對老爹說，我閑在家中反正無事，咱們不如也搞一兩條海船來，我領著貿易去吧。是儀當場駁回——“不聞宏輔雲，海上風浪不測，汝為是氏嫡長，安可履此險地？！”

其實冒險不冒險的，還在其次，亂世未息，各地的盜匪仍層出不窮——光曹操南征這半年多以來，中原各地因為抗稅所造成的動亂就不止一兩起啊——即便長居陸上，也終究難保萬全。只是是儀了解他這個長子，只知道讀死書，不但沒有從政的本領，抑且無置業之能力，所以開口說想去搞海貿，不過被老爹管得煩了，找機會逃開幾日而已。故此一口回絕。

酒宴之中，是儀突然關照是勛：“遼東既平、樂浪已復，汝家早破，汝又長居中原，何不遷親歸於鄉梓耶？”你合著不能把老爹一個人遠遠地扔在樂浪，多少年不去祭拜一次吧？不如把他遷葬回營陵祖墳來。

是勛聞言，心中不禁“咯噔”一下——他早就料到會有這麽一天，只是一直掩耳盜鈴，能拖一時是一時。當下囁嚅著道：“吾本願也，惜無閑暇……”是儀一瞪眼，說你如今守牧幽州，出海數日即可抵達樂浪，請幾天假很難嗎？怎麽說沒有閑暇？“孝為先也，汝以經學立身，而若不孝，天下人孰之謂耶？”

是勛想想也是，漢人以孝立國，就連天子的謚號都必加一個“孝”字——什麽漢武帝、漢明帝，那都是後世的簡稱，這年月提起來可必須全稱“孝武皇帝”、“孝明皇帝”的——東漢抑且崇儒，儒家那就更加注重孝道啦。自己閃亮的“古文宗師”的招牌上，要是給抹上一絲“不孝”的汙穢，那整個兒就沒法看了。無奈之下，只得應承是儀：“待侄返幽，即擇日辦也。”

再登舟啟程，一連幾天都覺得心驚肉跳，似乎有什麽不好的預感。諸葛亮見他神色不豫，動問緣由，是勛就問他啦：“孔明信鬼神乎？”諸葛亮說：“子不語怪力亂神，遠之可也，孰言信耶？”是勛再問：“然孔明信命乎？”諸葛亮說：“天地運轉，自有其運，合之於人，斯謂命也。然天有陰晴，人有禍福，命數雖定，亦可更改，不足慮也。”是勛微微點頭，心說這年月的人多多少少的都有些迷信思想，不可能完全否定鬼神和命運的存在啊，我是壓根兒不信的——問題這心裏就是不舒服，怎麽回事兒呢？