第十一章、不聞惡聲

曹操究竟為什麽要殺華佗，也是千古一大疑案。利斧劈頭當然是小說家語啦，《三國志》上說，華佗一直在許都侍奉曹操，實在想念家鄉，就借口接到家書，請假回去探親。可是他這一去就不肯回來了，還撒謊說老婆有病離不開，曹操發了好幾封信去叫，華佗都不肯啟程。於是曹操便派人前去探看——華佗老婆要是真有病呢，那就賞賜他小豆四十斛，寬限假期，要是裝病呢，就把他逮捕法辦！

身為名醫，要想讓老婆裝病應該是不困難的，但不知道過程究竟如何，總之謊話最終被揭穿，華佗給押回了許都監獄。曹操一怒之下，連荀彧的話都聽不進去，下令將華佗明正典刑。

要是泛泛理解，曹操是氣恨華佗對自己撒謊，加上這位曹丞相是很嚴刑峻法的，華佗既然犯了罪，那麽便無可恕之道——拼著我的頭風病再也沒人治了，也得讓這混蛋伏法。

然而史書上一前一後兩句話，似乎暴露出了更多的內幕。前一句，說華佗“本作士人，以醫見業，意常自悔”，對於自己拋棄在當時比較高的社會地位，而操被人輕賤的醫術，是有一定悔意的；後一句，曹操後來再次犯病，不但不因為殺了華佗而懊悔，反倒說：“小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”

後人根據這兩句話來研判，華佗似乎是可以給曹操斷了病根兒的，但因為想要提高自己的社會地位，便以醫術為要挾，總也不肯放開手給曹操施治。甚至有人慨嘆，華佗之死，乃咎由自取啊。

是勛對於這種說法是抱懷疑態度的。首先，曹操如何猜測華佗的想法，那是一人之見，未見得便是實情。固然曹操這人非常聰明，正所謂“難炫以偽”是也，華佗真要抱著不敢宣之於口的什麽齷齪心思，曹操不難一眼看穿；然而曹操疑心病重，晚年還有受迫害妄想症，一時的胡猜亂想，或者只是為了宣泄心中惱恨，就冤枉或者汙蔑了華佗，那也並不奇怪啊。

曹操還說赤壁之戰是“孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名”呢，能信嗎？

再者，華佗若想提高自己的社會地位，自可以治好了曹操的病，然後邀功請賞，何必用要挾這種會引發曹操惡感的手段呢？治不好曹操的病，對他有啥好處？唯一的好處大概就是能夠常伴曹操身邊，狐假虎威了，但問題若想常伴曹操身邊，他又為何要請假回家，並且逾期不歸呢？這不根本上就矛盾嗎？

所以是勛覺得，華佗不大可能真的要挾曹操。然而一方面真實的歷史往往比小說還要荒誕，並不能徹底抹除掉這種可能性；另方面，華佗沒這心，未必曹操不會亂猜——在原本的歷史上，或許就是因為他胡亂猜測，才最終弄死了華佗吧。是勛覺得一代名醫若就此喪命，實在可惜了的，並且這也有損曹操的名譽，將留下千古罵名，故此——防微杜漸，我先來幫他們彌合一下矛盾吧。

故此是勛就對曹操說：“華佗安敢挾術以要主公耶？彼見居吾家，與張仲景弟子言談中，常出憾語，故吾以為若復其為士人，必喜過得千金也。再者，彼鄉野之人，醉心醫道，若聞何處有難症，便如子廉聞何處有戰事一般，恐其不安久居於都中也……”

曹洪要是聽到哪兒打仗，肯定第一時間跑你這兒來請戰，這人有打仗的癖好啊；華佗也是同理，他有治病的癖好，要是聽說哪兒發現了疑難雜症，說不定就不肯呆在許都了，想跑過去研究。

“若與其官，且迎其妻子，則必不走矣，可安心為主公診治。”

是勛不但建議曹操賞賜華佗官職，還建議曹操把華佗的妻兒全都接進許都——華元化以後再想借口探親落跑，你都沒處跑去。

曹操微皺眉頭，疑惑地瞥著是勛：“宏輔何愛一醫之甚也？”你為華佗考慮得挺周全啊，左右不過一個醫生，幹嘛對他那麽好？是勛對此問題早有腹案，當下淡淡一笑，回復曹操：“華佗野人，不識禮數，恐異日觸犯主公也。勛為薦人，安敢不思慮周全？”總歸是我把他舉薦給你曹丞相的，將來他要是出了什麽事兒，我難道會一丁點兒都不受連累嗎？

曹操這才緩緩舒展開眉頭：“宏輔無乃太過謹慎乎？吾與卿份屬君臣，實同兄弟，何必如此。”是勛趁機就拍馬屁：“主公雄才偉略，如天如日，勛安敢攀附？能相助主公終成大業，則此生不虛度矣。”

曹操聽了這話挺開心，說那就按你說的辦吧，可是給華佗一個什麽官兒當呢？當年陳珪舉他當孝廉，他要是應承了，現在也好給個職務，他根本就給辭了，總不成這頭發都白了，再由地方薦舉？再說了，薦舉上來能當啥官兒？他終究只是一個醫生啊。