第二十一章、六氣之毒

是勛、孫資、張羨、桓階正在室內密商，突然一個人沖將進來，大呼：“不可興兵！”倒真是嚇了眾人一跳。是勛定睛觀瞧，只見此人穿著士人裝束，但面色黧黑、皺紋密布，須發花白，卻更象田間的老農——這又是誰了？

就聽張羨呵斥道：“仲景，不得無禮！”隨即轉向是勛，深揖道：“此舍弟張機也，無狀至此，還請侍中寬宥。”

張機……仲景？！是勛不禁瞪大了雙眼——原來是他，原來這便是“醫聖”張仲景？千古之謎，遂一朝得解！

張仲景乃漢末名醫，與華佗同享盛名，尤精內科，著《傷寒雜病論》，確立了辨證論治原則，故此被後人尊為“醫聖”。然而與華佗不同，此人在《後漢書》、《三國志》等正史中皆無所載，其名始見於西晉王叔和的《脈經》，事跡散見各書，全都真偽存疑。

尤其是，唐代甘伯宗《名醫錄》中說他本名張機，曾舉孝廉，官至長沙太守，考其事跡，應在獻帝之時。然而查考各書，獻帝時初任長沙太守為孫堅，後為蘇代，蘇代之後為張羨、張懌，其後韓玄於建安十四年降劉備，後有劉備所署廖立、孫權所署魯肅、呂蒙，其余年代不詳者有宗慶、樂仁、徐和等等，卻並無張機之名。

所以比較普遍的有兩種說法：一是張機即張羨，因為張羨之字不傳於世，而仲景之字與“羨”字相合；二是在張懌和韓玄之間，為劉表所署，在郡時間不長。

是勛如今可以確定了，張機並非張羨，而是張羨之弟，估計在原本的歷史上，因為張氏在南四郡根深蒂固，因而劉表在剿滅張懌以後，就把他叔叔扛出來當郡守，做一個過度。

他腦子裏轉著這些思緒，就見張機突然拜倒在自己面前，深深俯伏，哀求道：“長沙、桂陽，去歲大疫，人民多死，府庫空虛，即當休養生息，實不可再動兵戈啊。劉荊州若欲爭雄中原，吾長沙絕不助一兵一卒，然若無令相調，亦不當即起齟齬，使役不能息肩，百姓困窮——請上官三思！”

是勛聽了這話，不禁一皺眉頭，還沒想好該怎麽回復，就聽旁邊桓階先開口了：“仲景實醫者仁心也，然此間商議國家大事，君不當置喙。”張羨也趕緊幫自家兄弟解釋：“舍弟好醫，去歲深入鄉間，以療疾疫，因見百姓輾轉於途，日夕死亡，因而感傷妄言，還請侍中寬宥。”

是勛望了望跪在地上的“醫聖”的後腦勺，又瞧瞧張羨、桓階，心說這橋段怎麽那麽熟呢？跟剛才張懌跳出來跟我打擂台幾乎就一模一樣啊——張懌、張機唱白臉兒，你們倆唱紅臉兒，這不會是預先商量好的推托之法吧？不過轉念一想，張羨我不清楚，桓階應該還是心向朝廷的，可能是我冤枉了他們……算了，我管你們究竟是怎麽想的呢？冤枉也好，真有算計也罷，反正來一個我就駁一個，非駁得你們全都啞口無言，乖乖給我出兵不可！

當下雙手攙扶張機：“先生請起。”張機跪在地上掙紮：“上官若不允機所請，機便長跪不起。”是勛心說唉，有話好好說，咱不帶耍賴的啊。斜眼望望張羨，張羨趕緊上前揪住自己兄弟，就要望門外扯。

瞧這倆的身段，估計張機完全不是他哥哥的個兒，一腳就能給踹門外去。是勛本來還想瞧瞧，張羨是真扯啊，還是裝樣兒，不過又一想，算了，自己要始終不發話，就算本來想演戲也被迫得變成真的了，真要把張機給推搡出去，我剛構思好的一番話不就出不了口了麽？多可惜啊。趕緊伸手一攔張羨，低頭就問張機：“先生為醫者乎？”

張機就趴在地上，擡起頭來，望向是勛，回復道：“小人略通些醫術。”

是勛點頭：“請問先生，疾病以療之未萌為善，還是以療之已發為善？”

張機不知道這位長官究竟想說啥，只好老實回答：“若能察之於未萌之先，導之使疾不生，自為最佳。”

是勛微笑道：“今日之事，亦與醫道同也。劉表欲爭雄中原，必慮四郡在後，安有置而不問之理？必調兵相從。卿兄若允，則亦動兵戈而勞百姓也，卿兄不允，表必大軍來伐，百姓豈可得安？吾今療之以未萌，先動兵以塞要沖，使劉表不敢遽進，則雖使民勞，可不使民死也。先生以為若何？”

張機聞言愣住了，他本不是個善於言辭之人，碰到是勛，那是一點兒嘴都還不了啊。可是是勛話還沒完呢，當下提高聲音說道：“如今朝廷用兵於北，討伐叛逆，而劉表陰與之合。四郡若不牽制，中原兵燹勢將更盛，則兵無可息肩，民將填諸溝渠——先生獨慮長沙之民生，而不顧天下之民生歟？！”