第十章、天降單於

是勛受命鎮守河東，肯定要跟南匈奴打交道。雖說他此前靠著一點兒對匈奴歷史的淺薄認識（當然啦，在此世的官僚當中，其實已經不算淺薄了），守偃師退過於扶羅，而且根據郭嘉所給的情報，貌似新單於呼廚泉是鴿派，比老鷹派於扶羅要容易溝通得多，但思來想去，仍然抓不住要點。

沒有辦法，只得去求問魯肅。可惜魯子敬久居淮北，對胡人缺乏基本的認識，在這個問題上，就完全提不出啥有用的建議來。是勛從魯府空手而歸，悻悻然返家途中，突然腦海中靈光一閃，命馭者掉轉車頭：“往執金吾賈公府上去！”

賈詡是涼州人，涼州羌、漢雜居，而且還有永元年間叛反單於、出塞欲遁，結果被漢兵追回的匈奴右溫禺犢王部二萬余人，寄居北地郡，所以在是勛想來，賈文和肯定明白該怎麽對付遊牧民族啊。

賈詡給是勛出的主意其實也挺虛的：“胡人崇力而無義，畏強而淩弱……”是勛心裏話，你在說匈奴還是在說你自己？——“……乃當盛之以威，誘之以利，剖之以勢，悅之以貨。卿其思之，呼廚泉最欲得者，何也？”是勛心說你是在引導我思考呢，還是光在說些大而無當、實而無用的屁話呢？老兄你一臉的忠貞誠懇，我還真是瞧不大出來啊。不過順著賈詡所言再仔細一想，終於被他揪住問題的重點了。

於是當即去跟曹操商量，隨即跟隨曹操面謁天子，就討來了這樣寶物，賜給呼廚泉。

當下呼廚泉揭開木匣，首先見到的是金光閃閃、瑞氣千條，裏面是一只昂首挺胸的金鑄囊駝。這模樣呼廚泉少年時代也不知道見過多少回啦，雙目中當即是精光大盛啊。只聽“啪”的一聲，木匣脫手落地，但他雙手卻牢牢地抓住了那只金駝，壓根兒也沒意識到自己仍然跪在是勛面前呢，忙不疊地就把金駝給翻轉了過來。

沒錯，是勛從朝廷求來的，並非僅僅一只金駝而已，而是囊駝為紐的一方金印！

呼廚泉雙手都不自禁地開始顫抖，摒住了呼吸，緩緩地倒轉過金印來，仔細去瞧上面的文字——唉，不應該是“匈奴單於璽”嗎？他的臉瞬間便又沉了下來。

呼廚泉是識不得幾個漢字的，更別說印章上的篆文了，但作為匈奴最頂層的貴族，少年時代也多次有機會得見王庭的金印，那五個字的大致形狀，早就深深地鏤刻在了腦海當中。不對啊，貌似有點兒象，可是又有所偏差……呼廚泉終於站起來了，雙手仍然捧著金印，卻把疑惑和不滿的目光投向是勛，心說你給我的這是什麽印章？隨便刻個什麽王侯印、將軍印來糊弄我可不成，我要是的單於金印！

自前漢元帝時南匈奴呼韓邪單於降漢，漢朝賜下“匈奴單於璽”，一直保存在單於庭，就沒有更換過——不，曾經王莽想要換印來著，把“匈奴單於璽”給換成“降奴服於章”，這直接導致了南匈奴的背叛，並且趁著新莽亂世二度膨脹，至東漢初又成為北方強大的外患。呼廚泉心說你可別給我來這套，你信不信我一怒之下，當場就砍下你的狗頭來！

要是從前沒跟是勛打過交道，不知道這位是太守最喜歡先占穩一個“理”字再當面打臉，要不是是勛剛進來的時候先耍個花樣澆滅了呼廚泉的氣焰，單於這會兒說不定就已經拔出腰刀來了。但基於上述種種原由，呼廚泉這回卻不敢孟浪了，他得先問清楚嘍——“這、這是何印？”

是勛莫測高深地微微一笑：“何不先用之，容勛為單於指明。”

呼廚泉趕緊招呼從人，取牘版和封泥來。匈奴本無文字，但既降漢，偶爾也需要使用漢字，加蓋印璽——比方說向漢天子上書——加上此處本就是平陽縣署所在，所以這兩樣東西總是不缺的。很快，從人取來用具，呼廚泉仍然雙手捧印，先在牘版上加了封泥，然後蓋章、顯字。

這字一正過來，他終於瞧清楚了，還是五個字，後面“單於璽”三字無錯，但前兩個，肯定不是“匈奴”。

是勛緩緩地伸出左手，撩起右袖，一邊坦然說道：“自先單於南遷以來，單於庭之勢日蹙，鮮卑、烏桓等皆無以為制也。昔中原之地，天子治之，草原大漠，單於居之，而如今所謂‘匈奴單於’者，便只能統馭匈奴一族而已……”

其實他這話說得不盡不實。狹義的匈奴族，不過是以欒鞮氏為核心，蘭、須蔔等數氏為輔翼，一個很小的部族而已，從戰國時代開始崛起於草原大漠，到冒頓、軍臣二單於時代達到鼎盛，基本上吞並或者臣服了從遼北直到蔥嶺的絕大多數遊牧民族。因而廣義的匈奴族，就包括匈奴帝國管轄下幾乎所有民族，也包括今天的鮮卑、烏桓和部分羌族。鮮卑、烏桓等族逐漸脫離匈奴統治自立，從竇憲等二度征服南匈奴以後就開始了，跟於扶羅率兵南下，以及羌渠單於的死，其實並無關聯。