第五卷　月昏五鼓 19 奸和珅一石投三鳥 晦國泰密室計對策（第4/8頁）

　　“哦？”颙琰自打出娘胎，除了乾隆時加庭訓拂拭，還是頭一遭遇到錢灃這樣面斥其非的，怔了一下，笑容已凝固在臉上。他沒有發作過外臣，有點不知所措，而且自己有話在前叫人“隨意”的。但自尊心被這一刺，已是流出血來，冷冰道：“還有‘以偏概全’？願聞請教！”

　　“不敢！”錢灃一拱手說道。俯仰之間氣度從容英風四流：“管子《侈靡篇》有雲：‘奪余滿、補不足，以通政事、以瞻民常’使‘富者靡之、貧者為之’。所以‘雕卵然後論之，雕撩然後之——把雞蛋畫上花兒煮了吃，木柴之雕了花兒用來燒飯！十五爺，德州興修土木，出錢的不是政府，是四方行商大賈，來作工的是鄉裏貧民。政府不花錢，貧民勞作換錢贍養家口，這是一舉兩得的事呀！”

　　“你說的是管子。孔子呢？”

　　“溫良恭儉讓，攸為五德，孔子還說，貧者士之常也，儉者人之性也。”錢灃直面凝視颙琰，靜靜說道，話語中隱隱帶著金石相激的顫音，“於一人一家，儉是美德，於國計大政，也應從儉，所以卑職說這是權宜變通。北宋皇祐二年兩浙大饑，範仲淹守杭州，倡導佛寺、官舍大興土木。這一年兩浙唯有杭州沒有流徙之民。當時杭州監司彈劾範公‘不恤荒政，嬉遊不節，公私興造，傷耗民力’，範公自辯‘所以宴遊及興造，皆欲發有余之財以惠貧者。貿易飲食、工技眼力之人仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施莫此為大’，範公一代忠良名臣，不得為非聖無法。”

　　這一節說得有理有據擲地有聲，颙琰剛剛說過“饑民遍地”的話，便覺駁斥艱難。但他前頭話說得斬釘截鐵毫無余地，就“俯就”而言斷斷沒有那個理，一時竟僵住了。正設計奈何，劉墉說道：“你不要和十五爺爭了。管仲也不是聖人，範仲淹就是赤足完人了！他的這一套恤荒之法，到了南宋成了規矩，窮奢極欲偏安荒淫，所以才有亡國之變。禮有經有權，還是以經為本，這才是理國正道：“

　　本來到這裏，錢灃唯唯謝過也就完事了。但他似乎鑿方眼得十分認真，侃侃又道：“管仲是聖人表彰的仁者，範仲淹是千古賢臣的楷模。這件事眼見是富人掏荷包，窮人得益，何樂而不為呢？儉是奢非不能一概而論，北宋真宗年間有奢逸之風而四海晏然，神宗勤儉求治反而盜賊交起！所以《呂氏春秋》不以先王之法為法，審時度勢，該儉處儉，該用奢時就用奢。一句話說透了，民為貴——老百姓掙到錢吃飽飯，誰肯做賊造反？”

　　颙琰越聽臉色越難看，他的母親魏佳氏出身寒苦，自小掰著口喂飯，呀呀學語時就教他“儉省些，別充大尾巴鷹”，耳儒目染，養就的“儉德”，多次蒙乾隆當眾獎贊。錢灃這一套說得就是天上掉花兒，盡自駁不動，也還以為是“異端”。頓了許久，情知再爭論只有更僵，因徐徐說道：“權宜之計說到底仍是‘權宜’。今天不再議這件事了。你們回去商量一個章程，稟奏皇上知道就是了——去吧。”

　　“執拗！”聽著三人下樓腳步去遠，颙琰狠狠將茶杯一墩說道，“言偽而辯——查他是不是受了人家的好處！”

　　“言偽而辯”是孔子誅殺少正卯時數落他的罪名的一條，意思是說起歪理頭頭是道。這裏引出了指向錢灃，站在一旁出神的王爾烈不禁吃了一驚，見颙琰氣咻咻的，踱過前去一笑說道：“十五爺先別生氣。我方才在一旁聽，心裏在比較，和珅和錢灃這兩個人，不知哪個好些？”

　　“當然是和珅！”

　　“他好在哪裏呢？”

　　颙琰語塞了，偏著頭緊思量，卻想不出“好處”來。

　　“我來替十五爺說。”王爾烈莞爾一笑，“事情是他們三個商定施行的，劉墉或者另有深心，和珅識時務，錢灃不識時務。”

　　“唔？唔！”

　　“十五爺已經說了錢灃‘執拗’，和珅絕不執拗。他的心思比錢灃靈動出一百倍。十五爺不信，再召見他們，說您已經變了主意，要他們在濟南照德州如法炮制，和珅準保贊同，妙語如珠說您‘從諫如流，器量宏大’。”

　　“唔……”

　　“心逆而險，行僻而堅，言偽而辯，論醜而博，順非而澤。”王爾烈道，“少正卯這五條罪，孔子說：‘天下有大惡五，而盜竊不與焉’。五罪居其一，不得逃君子之誅。這是比賊匪更重的罪。錢灃既然是‘言偽而辯’，那就有可殺之理。”