第二十章 隋唐五代人民生活（第3/4頁）

茶至唐世，通行尤廣。《新書·食貨志》言：王播增天下茶稅。江淮、浙東西、嶺南、福建、荊襄茶，播自領之，兩川以戶部領之，是此諸道皆產茶也。《新書·藩鎮傳》：吳少陽時時掠壽州茶山，劫商賈。《李紳傳》：遷滁、壽二州刺史。霍山多虎，擷茶者病之，治機阱，發民跡射，不能止。紳至，盡去之，虎不為暴。此淮南之茶也。《舊書·文宗紀》：大和七年正月，吳蜀貢新茶，皆於冬中作法為之。上務恭儉，不欲逆其物性，詔所貢茶宜於立春後造。此浙東及兩川之茶也。《新書·循吏·韋丹傳》：為容州刺史，教種茶、麥。此嶺南之茶也。《舊書·哀帝紀》：天祐二年六月，敕福建每年進橄欖子。比因奄豎，出自閩中，牽於嗜好之間，遂成貢奉之典。雖嘉忠藎，伏恐煩勞。今後只供進臘茶，其進橄欖子宜停，此福建之茶也。《穆宗紀》：元和十五年三月，罷申州歲貢茶，此荊襄之茶也。其販運亦大盛。《舊五代史·世襲列傳》言：馬殷據湖南，民間采茶，並抑而買之，於中原賣茶，利歲百萬計。《新史·楚世家》雲：自京師至襄、唐、郢、復等州，置邸務以賣茶，其利十倍。又令民自造茶，以通商旅而收其算，歲入萬計。是楚於茶，實兼行官鬻、通商兩法也。《舊史·王镕傳》雲：镕次子昭誨，當镕被禍之夕，為軍人攜出府第。置之地穴十余日，乃髡其發，被以僧衣。屬湖南綱官李震南還，軍士以昭誨托於震。震置之茶褚中。既至湖湘，乃令依南嶽寺僧習業，歲給其費。此綱官蓋即湖南所使賣茶於中原者？又《周太祖紀》：廣順二年正月，徐州奏“破淮賊於沭陽，斬首千余級，擒賊將燕敬權。”時慕容彥超求援於淮南，李璟發兵援之，師於下邳，聞官軍至，退趨沭陽。遂破之。徐州部送敬權等四人至闕下，詔賜衣服、金帛，放歸本土。帝召見，謂之曰：“惡兇邪，獎忠順，天下一也。我之賊臣，撓亂國法，嬰城作逆，殃及生靈，不意吳人，助茲兇惡，非良算也。爾當歸言之於爾君。”初漢末遣三司軍將路昌祚於湖南市茶，屬邊鎬陷長沙，昌祚被賊送金陵。及敬權歸，具以帝言告李璟。璟乃召昌祚延坐，從容久之。且稱美大朝，深有依附之意。及罷，遣偽宰相宋齊邱宴昌祚於別館。又令訪昌祚在湖南遭變之時亡失綱運之數，命依數償之。給茗荈萬八千斤，遣水運至江夏。仍厚給行裝，遣之歸闕。則不徒

賣茶遣官，即買茶亦遣官矣。《新書·裴休傳》：休於大中時，以兵部侍郎領諸道鹽鐵轉運使，立稅茶十二法。時方鎮設邸閣居茶取直，因視商人他貨橫賦之，道路苛擾，休建言許收邸直，毋擅賦商人。則方鎮之賣茶，初不自馬殷始，蓋其利實厚也。然私商之販運者仍多。何福殷於淮南買茶，見第十七章第三節。頡跌氏於江陵販賣茶貨，見第十九章第三節。楊行密破孫儒，甫還揚州，即議出鹽、茗畀民，使之輸帛，可見其相須之殷。劉仁恭禁江表茶商，自擷山中草葉為茶，號其山曰大恩，可見其為利之厚。房知溫之死也，其子獻其茶千五百斤。蓋當時豪富，以茶為奇貨者多矣？《新書·陸羽傳》：羽嗜茶，著經三篇，言茶之原、之法、之具尤備。天下益知飲茶矣。時鬻茶者，至陶羽形，置之煬突間，祀為茶神。有常伯熊者，因羽論，復廣著茶之功。禦史大夫李季卿宣慰江南，次臨淮，知伯熊善煮茶，召之。伯熊執器前，季卿為再舉杯。至江南，又有薦羽者。召之。羽衣野服，挈具而入。季卿不為禮。羽愧之，更著《毀茶論》。其後尚茶成風。時回紇入朝，始驅馬市茶。懿宗鹹通四年（863年），制言安南溪洞之間，悉藉嶺北茶藥，見第十九章第三節。則茶且北走胡，南走越矣。王播之加茶稅也，拾遺李玨言其不可，曰：“茶為食物，無異米鹽。田閭之間，嗜好尤切。流弊於民，先及貧弱。”《舊書·穆宗本紀》長慶元年（821年）及《玨傳》。《新書·食貨志》及《玨傳》略同。案陸羽、陸龜蒙皆貧士，龜蒙置園顧諸山下，歲收租茶，見第十八章第二節。又有朱桃椎者，亦見《新書·隱逸傳》雲：成都人。澹泊絕俗。結廬山中，夏則臝，冬緝木皮葉自蔽，贈遺無所受。嘗織十芒 置道上。見者曰：“居士 也。”為鬻米茗易之，置其處，輒取去。終不與人接。如此之人，而亦須茗，茗為田閭所嗜，無異米鹽，信矣。《舊書·王涯傳》：甘露之變，涯與同列歸中書會食，倉皇步出，至永昌裏茶肆，為禁兵所擒。又雲：涯以榷茶事，百姓怨恨，詬罵之，投瓦鑠以擊之。真百姓未必如此。此蓋因榷茶而失利者為之？然亦可見其人頗眾矣。《李石傳》：開成改元大赦，石等商量節文。諸道除藥物、口味、茶果外，不得進獻。亦茶為食物之一證也。