第十七章 隋唐五代社會等級（第2/4頁）

高。李白既死，宣歙觀察使範傳正訪其後裔，惟二女孫，嫁為民妻。告將改妻士族。辭以孤窮失身，命也，不願更嫁。乃止。其限界之嚴如此。唐室不惟不能禁也，終亦折而從之。《舊書·獨孤郁傳》雲：權德輿作相，郁以婦公辭內職。憲宗曰：“德輿乃有此佳婿？”因詔宰相：於士族之家，選尚公主者。《新書·李吉甫傳》雲：十宅諸王，既不出，諸女嫁不時，而選尚皆由中人，厚為財謝，乃得遣。吉甫奏自古尚主，必慎擇其人，江左悉取名士，獨近世不然。帝乃下詔，皆封縣主，令有司取門閥者配焉。是為唐室願婚士族之始。其效又何如乎？《杜佑傳》雲：權德輿為相，其婿翰林學士獨孤郁以嫌自白。憲宗見郁文雅，嘆曰：“德輿有婿乃爾？”時岐陽公主帝愛女，舊制選多戚裏將家，帝始詔宰相李吉甫擇大臣子。皆辭疾。惟佑孫悰，以選召見麟德殿。陳寅恪雲：佑父希望，實以邊將進用，雖亦號為舊家，並非勝流名族。《唐代政治史述論稿》中篇。是其所得者，仍與戚裏將家，相去無幾也。又《杜兼傳》：開成初，文宗欲以真源、臨真二公主降士族。二主皆憲宗女。謂宰相曰：“民間修婚姻，不計官品，而尚閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧邪？”詔宗正卿取世家子以聞。兼從弟羔之子中立及校書郎衛洙得召見禁中。拜著作郎。月中，遷光祿少卿，駙馬都尉。尚真源長公主。臨真下嫁衛洙。洙次公子，兩《書》皆附其父傳。《舊書·於休烈傳》：曾孫琮，落托有大志。雖以門資為吏，久不見用。大中朝，駙馬都尉鄭顥以琮世故，獨以器度奇之。會有詔於士族中選人才尚公主，衣冠多避之。顥謂琮曰：“子人才甚佳，但不護細行，為世譽所抑，久而不調，能應此命乎？”琮然之。會李藩知貢舉，顥托之，登第。其年，遂升諫列。尚廣德公主。案琮初本選尚永福公主，以主食帝前折匕箸，乃詔改尚廣德。已見第十五章第一節。鄭顥者，萬壽公主婿。主帝所愛，前此下詔：先王制禮，貴賤共之，萬壽公主奉舅姑宜從士人法。舊制，車輿以鐐金扣飾。帝曰：“我以儉率天下，宜自近始。”易以銅。

見《新書·諸公主傳》。《傳》又雲：主每進見，帝必諄勉篤誨，亦已見第十五章第一節。《通鑒》：大中三年十二月，鄭顥弟 嘗得危疾，上遣使視之。還，問公主何在？曰：“在慈恩寺戲場。”上怒，嘆曰：“我怪士大夫家不欲與我為婚，良有以也。”亟命召公主入宮。立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責之曰：“豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎？”遣歸鄭氏。由是終唐之世，貴戚皆兢兢守禮法，如山東衣冠之族，蓋宣宗之自修飭而求媚於士族者至矣。然《舊書·王徽傳》言：懿宗詔宰相於進士中選子弟尚主，或以徽籍上聞。徽性沖澹，遠勢利，聞之，憂形於色。徽登第時年逾四十。見宰相劉瑑哀祈，具陳年已高矣，居常多病，不足以塵汙禁臠。瑑於上前言之，方免。則士人之視尚主為畏途，終唐世未之有改也。士族之深閉固拒如此，而唐室之力求自媚如彼，然則唐初之王妃、主婿，皆取勛貴名臣，不尚山東舊族者，果所願不存乎？抑求之而不得也？案柳芳論氏族，言過江為僑姓，王、謝、袁、蕭為大。東南為吳姓，朱、張、顧、陸為大。山東為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大。關中亦號郡姓，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。代北為虜姓，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之。又言山東之人為婚婭，江左之人尚人物，關中之人尚冠冕，代北之人尚貴戚。詳見《兩晉南北朝史》第十八章第一節。虜姓不足論。吳中開發晚，自亦不得與中原並。《舊書·張九齡傳》：玄宗欲加牛仙客實封，兼為尚書。九齡執奏。玄宗曰：“卿以仙客無門籍邪？卿有何門閥？”九齡頓首曰：“臣荒徼寒賤，仙客中華之士。然陛下擢臣，踐台閣，掌綸誥。仙客本河湟一使典，目不識文字，若大任之，臣恐非宜。”當時視中原人士，與荒徼之產，睽隔不同如此。若僑姓則本與山東郡姓是一，特因喪亂，過江寄寓，海宇既清，自可復我邦族，觀太宗謂高士廉，以崔、盧、王、謝並舉可知。關中亦清華之地，而芳又言流俗獨以崔、盧、李、鄭為四姓，加太原王氏號五姓，而不及韋、裴、柳、薛、楊、杜者，本秦雜戎狄之俗，非鄒、魯文教之倫，故至漢世，猶言關東出相，關西出將；見《秦漢史》第十三章第八節。加以三選七遷，充奉陵邑。鬥雞走狗之風，隨之而盛；國人視之，自不得與山東比也。陳寅恪言：魏、晉之際，雖有巨族小族之分，然小族之男子，苟以才器著聞，得稱為名士者，其地位即與巨族子弟無殊；女子能以禮法見尊，亦可與高門通婚；非若後來，專以祖宗官職高下為準。引《魏書·盧玄傳論》，謂玄文武功業，殆無足紀，而見重於時，聲高冠帶，蓋德業聞望，有足稱者為證。又引《舊唐書·袁朗傳》雲：朗，雍州長安人。其先自陳郡仕江左。朗自以中外人物，為海內冠族。雖瑯邪王氏繼有台鼎，歷朝首為佐命，鄙之不以為伍。孫誼，又虞世南外孫，神功中為蘇州刺史。嘗因視事，司馬清河張沛通謁。沛即侍中文瓘之子。誼曰：“司馬何事？”沛曰：“此州得一長史，是隴西李亶，天下甲門。”誼曰：“司馬何言之失？門戶須歷代人賢，名節風教，為衣冠顧瞻，始可稱舉，老夫是也。夫山東人，尚於婚媾，求於利祿，作時柱石，見危致命，則曠代無人，何可說之，以為門戶？”沛懷慚而退。時人以為口實。案此正柳芳所謂尚人物者。《新書·馮元常傳》：元常閨門雍睦，有禮法，雖小功喪，不禦私室。神龍中，旌其家，大署曰忠臣之門。天下高其節，凡名族皆願通婚。則尚人物之風，唐世猶有存者，特不多耳。合盧玄之事觀之，知尚婚婭特山東之流失，其初本與江左同。至於關中，則太宗謂高士廉之言，正所謂尚冠冕者。《舊書·裴寂傳》：高祖嘗從容謂寂曰：“我李氏昔在隴西，富有龜玉。降及祖禰，姻婭帝室。及舉義兵，四海雲集，才涉數日，升為天子。至如前代皇王，多起微賤，劬勞行陣，下不聊生。公復世胄名家，歷職清顯，豈若蕭何、曹參，起自刀筆吏也？惟我與公，千載之後，無愧前修矣。”又《竇威傳》：威，高祖後從父兄。高祖嘗謂曰：“昔周朝有八柱國之貴，吾與公家，鹹登此職。今我已為天子，公為內史令，本同末異，乃不平矣。”威謝曰：“臣家昔在漢朝，再為外戚，至於