第十六章 隋唐五代社會組織（第3/5頁）

其後天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱禁昏家，益自貴，凡男女皆潛相聘娶，天子不能禁雲。唐之更定氏族，禁七姓自為婚，實別有用心，初非欲革敝俗，說見第十八章第一節。然唐室之為是，雖別有用心，賣婚則自敝俗也。《舊書·來俊臣傳》，言其父操，與鄉人蔡本結友，遂通其妻，因樗蒲，贏本錢數十萬，本無以酬，操遂納本妻。此閭閻細民，明以婦女為貨鬻者也。彼賣婚者庸愈乎？

離婚尚較後世為易。《舊書·列女傳》：李德武妻裴氏，矩女，適德武一年，而德武坐從父金才徙嶺表，矩時為黃門侍郎，奏請離婚，隋煬帝許之。《新書·列女傳》：賈直言妻董氏，直言坐事貶嶺南，以妻少，乃訣曰：生死不可期，吾去可急嫁，無須也。《舊五代史·蕭希甫傳》：希甫少舉進士，為梁開封尹袁象先書記。象先為青州節度使，以希甫為巡官。希甫不樂。乃棄其母妻，變姓名，亡之鎮州。王镕以為參軍，尤不樂。居歲余，又亡之易州，削發為僧，居百丈山。後唐莊宗將建國，李紹宏薦為魏州推官。後為駕部郎中。及滅梁，遣其宣慰青齊。希甫始知其母已死，妻袁氏亦改嫁。是凡久別無歸期，若存亡不可知者，皆可離異也。《舊書·列女傳》：劉寂妻夏後氏，父因疾喪明，乃求離其夫，以終侍養。是本家有故，亦可求離也。《隋書·張定和傳》雲：少貧賤，有志節。初為侍官。平陳之役，當從征，無以自給。其妻有嫁時衣服，定和將鬻之，妻固靳不與。定和遂行。以功拜儀同，賜帛千匹。遂棄其妻。夫其妻雖不佽其行，平居未必不相黽勉，一怒而遽棄之，揆諸賤娶貴不去之條，於義殊窒。《新書·李大亮傳》：族孫迥秀，母少賤，妻嘗詈媵婢，母聞不樂，迥秀即出其妻，則尤為薄物細故矣。裴矩女不肯改嫁，而李德武於嶺表娶爾朱氏，及遇赦，還至襄州，聞裴守節，乃又出其後妻，重與裴合。甚至如崔顥，娶妻擇有貌者，稍不愜意則去之，前後數四。此等並不免輕視婦女，然亦可見離婚之易也。

然觀裴矩欲離其女而特請諸朝。又《舊書·武宗紀》載會昌六年（846年），右庶子呂讓進狀：亡兄溫女，大和七年（833年），嫁左衛兵曹蕭敏，生一男，開成三年（838年），敏心疾乖忤，因而離昏，今敏日愈，卻乞與臣侄女配合。從之。又《李元素傳》：元素再娶王氏，方慶之孫。性柔弱。元素為郎官時娶之，甚禮重。及貴，溺情仆妾，遂薄之。且又無子，而前妻之子已長，無良。元素寢疾昏惑，聽譖，遂出之。給與非厚。妻族上訴。詔免官。仍令與王氏錢物，通所奏數五千貫。又《源休傳》：遷給事中、禦史中丞、左庶子。其妻，吏部侍郎王翊女也。因小忿而離。妻族上訴。下禦史台驗理。休遲留不答款狀，除名配流溱州。則法於離合之際，視之未嘗不重。房琯孽子孺復，浙西節度使韓混辟入幕。孺復初娶鄭氏。惡賤其妻，多畜婢仆。妻之保母累言之，孺復乃先具棺櫬，而集家人，生斂保母。遠近驚異。及妻在產蓐，三四日，遽令上船即路，數日，妻遇風而卒。拜杭州刺史，又娶台州刺史崔昭女。崔妒悍甚，一夕杖殺孺復侍兒二人，埋之雪中。觀察使聞之，詔發使鞫案，有實。孺復坐貶連州司馬，仍令與崔氏離異。久之，遷辰州刺史，改容州刺史、本管經略使。乃潛與妻往來，久而上疏請合。詔從之。二歲余，又奏與崔氏離異。此其不法，實遠甚於崔顥。然初未聞其更掛刑章，則法偶有所不及，而非法意本如此也。惟俗視離婚，則初不甚重。《新書·文藝傳》：崔行功孫銑，尚定安公主。主初降王同皎，及卒，皎子繇請與父合葬。給事中夏侯铦駁奏：主與王氏絕，喪當還崔。詔可。可見婦人改適，義皆絕於前夫。然《舊書·李林甫傳》言：張九齡與中書侍郎嚴挺之善。挺之初娶妻，出之，妻嫁蔚州刺史王元琰，元琰坐贓，詔三司使推之，挺之救免其罪。玄宗察之。謂九齡曰：“王元琰不無贓罪，嚴挺之屬托所由，輩有顏面。”九齡曰：“此挺之前妻，今已婚崔氏，不合有情。”玄宗曰：“卿不知，雖離之，亦卻有私。”玄宗本以九齡諍廢三王及封牛仙客不悅，借前事，以為有黨，與裴耀卿俱罷知政事。出挺之為洺州刺史。元琰流於嶺外。此事不知九齡果有黨，抑玄宗多疑。然時人之見，謂義絕者恩不必其遽絕則可知，亦可見離婚者不必皆有大故也。

《舊五代史·敬翔傳》雲：翔妻劉氏，父為藍田令。後劉為巢將尚讓所得。巢敗，讓攜劉降於時溥。及讓誅，時溥納劉於妓室。太祖平徐，得劉氏，嬖之。屬翔喪妻，因以劉氏賜之。及翔漸貴，劉猶出入太祖臥內。翔情禮稍薄。劉於曲室讓翔曰：“卿鄙余曾失身於賊邪？以成敗言之，尚讓巢之宰輔，時溥國之忠臣，論卿門第，辱我何甚？請從此辭。”翔謝而止之。劉固非凡婦人，然觀其言之侃侃，則當時婦人，不以屢適為恥可知也。唐公主再嫁及三嫁者甚多。高祖十九女，更嫁者四：曰高密，曰長廣，曰房陵，曰安定。太宗二十一女，更嫁者六：曰襄城，曰南平，曰遂安，曰晉安，曰城陽，曰新城。高宗三女，更嫁者一：曰太平。中宗八女，更嫁者三：曰定安，曰長寧，曰安樂。睿宗十一女，更嫁者二：曰薛國，曰鄎國。玄宗二十九女，更嫁有九：曰常山，曰衛國，曰真陽，曰宋國，曰齊國，曰鹹直，曰廣寧，曰萬春，曰新平。肅宗七女，更嫁者二：曰蕭國，曰郜國。自代宗以降，史不言其女有更嫁者，然順宗女西河公主，初降沈翚，後降郭子儀孫铦，見《子儀傳》，而《主傳》漏書。《主傳》後半甚略，事跡必多闕佚，其中恐未必無更適者也。又玄宗女，《主傳》都數雲二十九，而數之得三十，其中普康公主實憲宗女誤入，見《廿二史考異》。唐固出夷狄，不足語於禮法。然楚王靈龜妃上官氏，王死，服終，諸兄弟謂曰：“妃年尚少，又無所生，改醮異門，禮儀常範。”《舊書·列女傳》。則非以夷俗言之。崔繪妻盧氏，為山東著姓。繪早終，盧年少，諸兄常欲嫁之。盧輒稱病固辭。盧亡姊之夫李思沖，神龍初為工部侍郎，又求續親。時思沖當朝美職，諸兄不敢拒。盧夜中出自竇，乃得奔歸崔氏。亦見《舊書·列女傳》。則雖名族，亦視再適為恒事矣。其不再適者，多出於意義感激，轉非庸行。隋蘭陵公主，初嫁儀同王奉孝，奉孝卒，適河東柳述，述徙嶺表，煬帝令與離絕，將改嫁之，主以死自誓，上表請免主號，與述同徙。帝大怒。主憂憤卒。臨終上表，乞葬於柳氏。其不為奉孝守，而盡節於述，猶之豫讓不死範、中行氏而死知伯也。再娶禁忌，意亦如是。李泌與梁肅善，故泌子繁師事肅。肅卒，烝其室。士議喧醜，由是擯棄積年。聶嶼早依郭崇韜，致身朱紫。為河東節度使，郭氏次子之婦，孀居守家，嶼喪偶未久，忍而納幣，人皆罪之。皆責其負恩，非謂孀婦不可取也。《新書·齊澣傳》：魏元忠子昇，死節湣太子難，元忠系大理。昇妻鄭，父遠，嘗納錢五百萬，以女易官。武後重元忠舊臣，欲榮其姻對，授遠河內令，子洺州參軍。元忠下獄，遣人絕婚，許之。明日，嫁其女。殿中侍禦史麻察劾遠敗風教，請錮終身，遠遂廢。亦薄其勢利，非謂絕婚更嫁為不可也。《新五代史·馮道等傳序》曰：予嘗得五代時小說一篇，載王凝妻李氏事。凝家青、齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒於官。凝家素貧，一子尚幼。李氏攜其子，負其遺骸以歸。東過開封，止旅舍。旅舍主人見其婦人獨攜一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去。主人牽其臂而出之。李氏仰天長慟曰：“我為婦人，不能守節，而此手為人執邪？不可以一手並汙吾身。”即引斧自斷其臂。路人見者，環聚而嗟之。或為之彈指，或為之泣下。開封尹聞之，白其事於朝。官為賜藥封創，厚恤李氏，而笞其主人者。小說家言，不必可信。即謂為信，此等矯激之行，亦不足尚也。此時再嫁，多由母家，故亦有以母家有故而不肯去者。《舊書·列女傳》：冀州鹿城女子王阿足，鹿城縣，在今河北束鹿縣北。早孤，無兄弟，惟姊一人。阿足初適同縣李氏，未有子而夫亡，時年尚少，人多聘之，為姊年老孤寡，不能舍去，乃誓不嫁，以養其姊。此亦猶劉寂妻以父喪明，而離夫歸侍養耳。