第四節 梁太祖代唐（第3/4頁）

此時欲圖篡奪，仍非先耀兵威不可，全忠固深知之，故遷唐無幾，即復出兵。初成汭之敗，趙匡凝取江陵，表其弟匡明為留後。是歲八月，全忠使楊師厚攻匡凝，而自將大兵繼之。匡凝戰敗，奔揚州。匡明走成都。全忠遂有荊南。十月，乘勝攻淮南。十一月，至壽州。壽人堅壁清野以拒之，乃還。而洛中之變復作。《舊書·本紀》：全忠以十一月丁卯十三日。至大梁。時哀帝以此月十九日親祠圜丘。戊辰，裴迪自大梁回，言全忠怒蔣玄暉、張廷範、柳璨等謀延唐祚，而欲郊天改元。玄暉、璨大懼。庚午，敕南郊改取來年正月上辛。辛巳，授全忠相國，總百揆，進封魏王，全忠先已封梁王。備九錫。先是北院宣徽使王殷使壽州行營，構蔣玄暉於全忠。全忠怒，急歸大梁。上令刑部尚書裴迪賫詔慰勞全忠。全忠忿恨，語極不遜。故行相國百揆之命，以悅其心。蔣玄暉自至大梁陳訴，怒猶不解。十二月甲午，十日。上召三宰相議事。柳璨曰：“人望歸元帥，陛下揖讓釋負，今其時也。”乃賜璨茶藥，便令進發。乙未，敕樞密使蔣玄暉宜削在身官爵，送河南府處斬。豐德庫使應頊、尚食使朱建武，送河南府決殺。庚子，敕樞密使及宣徽南北院並停，樞密公事，令王殷權知。《通鑒》雲：省樞密使及宣徽南院使，獨置宣徽使一員，以王殷為之，趙殷衡為副使。兩院人吏，並勒歸中書。諸司、諸道人，並不得到宣徽院。凡有公事，並於中書論請。延義、千秋兩門，只小黃門三人句當，其官健勒歸本軍。辛醜，敕每月只許一、五、九日開延英，計九度。又敕每遇延英坐朝日，只令小黃門祇候引從，宮人不得擅出內門。《舊紀》：昭宗遷洛後，敕除留宣徽兩院、小馬坊、豐德庫、禦廚、客省、門飛龍、莊宅九使外，其余並停，仍不差內夫人傳宣。此次之敕則雲：宮嬪女職，本備內任。近年已來，稍失儀制。宮人出內宣命，采禦參隨視朝，乃失舊規，須為永制。今後每遇延英坐朝日，只令小黃門祇候引入，宮人不得擅出內門。庶循典儀，免至紛雜。《通鑒》記昭宗至洛後事曰：敕內諸司惟留宣徽等九使，余皆停廢，仍不以內夫人充使。《考異》曰：初誅宦官後，內諸司使皆以內夫人領之，至此始用外人。《實錄》改充使為宣事，誤也。記此事曰：敕罷宮人宣傳詔命及參隨視朝。胡三省《注》曰：既宣傳詔命，則《實錄》雲宣事，亦未為誤，但天祐三年（906年）方罷宮人宣傳詔命，故以為誤。觀《舊書》之文，則宮人宣事，實罷於遷洛之初。此時所罷，只是參隨視朝。敕雲出內宣命，特連及前事，與參隨視朝，並指為有失舊規耳。非謂至此始罷。《實錄》不誤，《通鑒》自誤也。乙巳，汴州別駕蔣仲伸決殺，玄暉季父也。又敕蔣玄暉追削為兇逆百姓，仍委河南府揭屍於都門外聚眾焚燒。玄暉死後，王殷、趙殷衡又譖於全忠雲：內人相傳，玄暉私侍積善宮，何太後所居。與柳璨、張廷範為盟誓，求興唐祚。戊申，全忠令王殷害皇太後。又殺宮人阿秋、阿虔，言通導蔣玄暉。己酉，追廢皇太後為庶人。庚戌，敕以宮闈內亂，播於醜聲，難以慚恧之容，入於祖宗之廟，其明年上辛親謁郊廟宜停。癸醜，柳璨責授朝議郎，守登州刺史。登州見第五章第一節。太常卿張廷範責授萊州司戶。萊州見第二章第七節。少卿裴磵青州北海尉。北海見第五章第一節。溫鑾臨淄尉。臨淄，今山東臨淄縣。祠部郎中知制誥張茂樞博昌尉。博昌，在今山東博興縣南。並員外置。甲寅，柳璨貶密州司戶，再貶長流崖州百姓，密州見第八章第二節。崖州見第四章第二節。委禦史台賜自盡。是日，斬於上東門外，張廷範除名，委河南府於都市集眾以五車分裂。溫鑾、裴磵、張茂樞並除名，

委禦史台於所在賜自盡。柳璨弟瑀、瑊，送河南府決殺。三年正月戊午，敕右拾遺柳瑗貶洺州雞澤尉，璨疏屬也。雞澤，今河北雞澤縣。郊天何以能延祚？說殊可疑。《新五代史·蔣殷傳》雲：待諸侯助祭者，以謀興復，蓋為近之。是年三月，敕貶西都留守判官左諫議大夫鄭賨崖州司戶，尋賜死，亦見《舊紀》。疑亦與於是謀者也。哀帝尚幼，此謀必何太後主之。蔣玄暉、張廷範皆全忠腹心。觀全忠怨毒之深，則知謂其謀延唐祚，必非虛語。玄暉，《新書·傳》雲：少賤不得其系，廷範且故優人，然其所為，乃皎然為全軀保妻子之士大夫所不及，人豈可以類限哉？抑廷範、全忠欲以為太常卿，雖出私意，然亦可見其人足與於士大夫之列，不徒非優伶，並非武夫也。此真所謂小人而有士君子之行者矣。以視王殷、趙殷衡何如哉？而皆獲罪以死，而殷、殷衡是用，以是可知梁祚之不長矣。豈沙陀之能亡梁哉？誠百世之龜鑒也。王殷，本姓蔣。幼為王重盈養子。梁祖取河中，以王氏舊恩，錄其子孫，表為衙將。末帝時叛梁。事見後。趙殷衡，不知其家世。少孤，流落汴州。富人李讓得之，養為子。梁祖鎮宣武，以讓為養子，乃冒姓朱氏。稍長，給事太祖帳下。太祖諸兒乳母有愛之者，養為子。乳母夫姓趙，又冒姓趙氏。入梁後改姓名曰孔循。又事唐。權知汴州，明宗叛，自魏而南，莊宗東出汜水，循持兩端，遣迎明宗於北門，莊宗於西門，供帳牲餼如一，戒其人曰：“先至者入之。”此等人乃真嬖幸耳。或曰：玄暉、廷範既君子，始何以事梁？此則其境遇為之，不足責也。或又曰：昔所謂君，皆民賊耳，助梁篡唐亡謂，拒朱存李，又何取焉？此則時代為之，不能以今日之義責古人也。抑有功德於民者，當處帝王之位，此在昔日，理勢皆然。故丁喪亂之世，真能戡定群雄，撫寧黎庶者，正人自亦與之。若梁祖，則所戡定者實止河南，其民且未蘇息，此外更無論矣。遽以暴戾求大位，安怪助之者皆小人？國於天地，必有與立，盈朝皆小人，誰與立哉？再世而亡．非不幸也。昭宗之見弑也，夫人裴貞一、昭儀李漸榮死之。《舊紀》：蔣玄暉選龍武衙官史太等百人叩內門，言軍前有急奏，面見上。至椒殿院，貞一夫人啟關，謂玄暉曰：“急奏不應以卒來。”史太執貞一殺之。急趣殿下。玄暉曰：“至尊何在？”昭儀李漸榮臨軒謂玄暉曰：“院使莫傷官家，寧殺我輩。”帝方醉，聞之，遽起。史太持劍入椒殿。帝單衣旋柱而走。太追而弑之。漸榮以身護帝，亦為太所殺。觀此，知玄暉當日，實無弑逆之心，故貞一、漸榮皆與之有言，而何後亦向之求哀也。及是，阿秋、阿虔，又以身殉國。據《通鑒》，則尚有晉國夫人可證。是知婦人之不與政事，特其處境使然，苟或與之，其才智義烈，固無殊於男子也。柳璨臨刑呼曰：“負國賊柳璨，死其宜矣。”《舊書》本傳。此蓋自憾所謀之未成，忠臣義士無窮之心也，而史又以此語，定其爰書，猶為有目人乎？