第三節 文、武、宣三朝藩鎮叛服（第3/6頁）
文宗時藩鎮之亂，尚有太和三年九月，安南逐都護韓約。約後與於甘露之役，蓋亦良將而見逐，可見軍士之驕橫也。是歲，李絳出為山南西道。三年（829年）冬，南蠻寇西蜀，詔征赴援。絳於本道慕兵千人赴蜀。及中路，蠻已退，所募皆還。興元兵額素定，悉令罷歸，皆快快。監軍楊叔元，怨絳不奉己，眾辭之際，以言激之。募卒遂劫庫兵，入使衙。衙將王景延戰死。絳為亂兵所害。從事趙存約、薛齊俱死。時四年二月十日也。以尚書右丞溫造為節度。造因征蠻回兵，下車置宴，圍新軍千人，皆斬首於地，血流四注。楊叔元起求哀，擁造靴以請命，遣兵衛出之，以俟朝旨。敕旨配流康州。見第八章第五節。其親刃絳者斬百斷，號令者斬三斷，余並斬首。內一百首祭李絳，三十首祭王景延、趙存約等，並投屍於江。平時不能整肅綱紀，而臨事徒藉殺戮以立威，亦可慘矣。唐自軍人驕橫以來，此等大殺戮之事，亦數見不鮮，而卒不能已亂，可見淫刑之無益於治。抑殺戮如是之眾，而獨不能立梟楊叔元，又何以服軍人之心，而寒宦寺之膽也？
武宗會昌元年（841年），史元忠為偏將陳行泰所殺，邀節制。《新書·藩鎮傳》曰：宰相李德裕，計河朔請帥，皆報下太速，故軍得以安。若少須，下且有變，帝許之。未報，果為次將張絳所殺。復誘其軍以請。亦置未報。是時回鶻為黠戛斯所破，烏介可汗托天德塞上，事見下節。雄武軍使張仲武，《地理志》：薊州有雄武軍。遣其屬吳仲舒入朝，請以本軍擊回鶻。德裕因問北方事。仲舒曰：“行泰、絳皆遊客，人心不附。仲武舊將張光朝子，年五十余，通書，《傳》言仲武通《左氏春秋》。習戎事，性忠義，願歸款朝廷舊矣。”德裕曰：“即以為帥，得毋復亂乎？”答曰：“仲武得士心，受命，必有逐絳者。”德裕入白帝曰：“行泰等邀節不可許，仲武求自效，用之有名，軍且無辭。”乃擢兵馬留後，而詔撫王纮領節度。纮，順宗子。詔下，絳果為軍中所逐。即拜仲武副大使。《新書》本傳。《舊書·本紀》：會昌元年九月，幽州軍亂，逐其帥史元忠，推衙將陳行泰為留後。三軍上章請符節。朝旨未許。十月，幽州雄武軍使張絳遣軍吏吳仲舒入朝，言行泰慘虐，不可處將帥之任，請以鎮軍加討。許之。十月，誅行泰。遂以絳知兵馬使。二年正月，以撫王纮為幽州大都督府長史，充幽州、盧龍節度大使。以雄武軍使張絳兼幽州左司馬，知兩使留後。仍賜名仲武。以絳與仲武為一人，而本傳亦同《新書》，《紀》蓋誤。《通鑒》雲：仲武起兵擊絳，乃遣仲舒奉表詣京師，稱絳慘虐，請以本軍討之。德裕奏行泰、絳皆使大將上表脅朝廷，邀節鉞，故不可與。今仲武先自發兵，為朝廷討亂，與之則似有名。乃以仲武知留後。仲武尋克幽州。二說微異。要之，是時於幽州，業已置之度外，故應之甚緩，而轉可坐觀其變。德裕之處張仲武，實與牛僧孺之處楊志誠無異，以為有奇策則誤矣。
會昌三年四月，劉從諫卒。《新書》本傳雲：昭義自悟時治邢州，而人思上黨。從諫還治潞。悟苛擾，從諫寬厚，故下益附。方年壯，思立功。甘露事起，宰相皆夷族，從諫不平，三上書請王涯等罪，譏切中人。鄭覃、李石，藉其論執，以立權綱。中人憚而怨之。又劾奏蕭本非太後弟。《新書·後紀傳》：穆宗貞獻皇後蕭氏，閩人也。穆宗為建安王，後得侍，生文宗。文宗立，上尊號曰皇太後。初後去家入長安，不復知家存亡，惟記有弟。帝為訪之。俄有男子蕭洪，因後娣婿呂璋白見之。太後謂得真弟，悲不自勝。帝拜洪金吾將軍。出為河陽三城節度使。稍徙鄜坊。始節度自神策出者，舉軍為辦裝，因三倍取償。洪所代未及償而死，軍中並責償於洪。洪不許。左軍中尉仇士良憾之。會閩有男子蕭本，又稱太後弟，士良以聞。自鄜坊召洪下獄按治，乃代人。詔流歡州。不半道，賜死。擢本贊善大夫，寵贈三世。帝以為真，不淹旬，賜累巨萬。然太後真弟，庸軟莫能自達，本紿得其家系，士良主之，遂聽不疑。歷衛尉卿、金吾將軍。會福建觀察使唐扶上言：泉州男子蕭弘，自言太後弟。禦史台參治，非是。昭義劉從諫又為言，請與本辯。有詔三司高元裕、孫簡、崔郇雜問，乃皆妄。本流愛州，弘儋州，而太後終不獲弟。歡州見第二章第二節。愛州見第二章第七節。儋州見第四章第二節。仇士良積怒，唱言從諫志窺伺，從諫亦妄言清君側，因與朝廷猜貳。又雲：性奢侈，飾居室輿馬。無遠略。善貿易之算。徙長子道入潞，長子，今山西長子縣。歲榷馬，征商人，又熬鹽、貨銅鐵，收緡十萬。賈人子獻口馬金幣，即署衙將，使行賈州縣，所在暴橫沓貪，責子貸錢，吏不應命，即訴於從諫，欲論奏，或遣客遊刺。故天下怨怒。大將李萬江，本退渾部。李抱玉送回紇道太原，舉帳從至潞州，牧津梁寺。歲入馬價數百萬。子弟、姻婭，隸軍者四十八人。從諫徙山東，懼其重遷，且生變；而子弟亦豪縱，少從諫，不甚禮。因誣其叛，夷三族，凡三百余家。姬妾有微過，輒殺之。人皆知其將亡。所為如此，豈似寬厚者？其辭蓋有溢惡焉？彼其聚斂，實因與朝廷猜貳而然，其與朝廷猜貳，則原於甘露之變，故從諫雖可誅，宦寺非可誅從諫之人也。然從諫實負氣，少謀略，故志雖正而遇日窮。疾病，謂妻裴氏曰：“吾以忠直事朝廷，而朝廷不明我志，諸道皆不我與。我死，他人主此軍，則吾家無炊火矣。”《通鑒》。弟子稹，從諫以為嗣，乃令主軍事，而置大將王協、郭誼等為佐，其意僅在自全可知也。或謂如此，則何不釋甲歸朝？然文宗之世，政由宦寺；武宗、李德裕，又務反文宗之所為；此豈可於廷尉望山頭邪？背唐室為逆，仇仇士良，不可雲逆，因仇仇士良而唐室欲加誅，豈能責其不自救？順逆之節，固不可以一端論也。