第二節 吐蕃、回紇之患（第3/5頁）
耳。自外朝臣，鹹言其枉。然懷恩將士，皆郭子儀部曲，恩信結其心，陛下何不以子儀代之，喻以逆順禍福，必相率而歸耳。”上從之。子儀至河中，仆固玚已為其下所殺，斬其首，獻於闕下。懷恩聞之，率靡下數百騎走靈武。《舊書·本紀》，事在廣德元年十二月。《通鑒》系明年二月。《考異》曰：《實錄》：廣德元年十二月丁酉，仆固玚為帳下張維嶽所殺，以其眾歸郭子儀。懷恩聞之，棄營脫走北蕃。按朔方兵所以不附仆固氏者，以子儀為之帥也。縱不在子儀領朔方後，亦當在領河東副元帥後。而《實錄》：二年正月丁卯，子儀為朔方節度使。《汾陽家傳》：二年正月，子儀充河東副元帥、河中節度使，癸亥，代宗三殿宴送，二十六日，發上都。二月，至河中，兼朔方節度大使。戊寅，往汾州。甲申，還至河中。《邠志》：二年正月二十日，詔郭公加河中節度、河東副元帥。二十九日，加朔方節度。二月，仆固玚率軍攻榆次，逾旬不拔雲雲。然則玚死決不在去年十二月，今因子儀如汾州並言之。案《新書·本紀》：廣德二年二月辛未，仆固懷恩殺朔方軍節度留後渾釋之，此事《通鑒》亦系是月，懷恩以元年十二月北走，至二年二月而至朔方，時日正合。若如《邠志》之說，仆固玚即死於是月，懷恩安得即至朔方而殺釋之乎？玚之死，《舊書·懷恩傳》亦雲為張維嶽等四人所殺。《新書》則雲：子儀至河中，玚攻榆次未拔，追兵於祁，責其緩，鞭之，眾怒，是夕，偏將焦暉、白玉等斬其首獻闕下。《通鑒》亦雲：玚為焦暉所殺。又雲：都虞候張維嶽在沁州，聞懷恩去，乘傳至汾州，撫定其眾，殺焦暉、白玉而竊其功，以告郭子儀。子儀使牙官盧諒至汾州。維嶽賂諒，使實其言。子儀奏維嶽殺玚，傳首詣闕。然則《實錄》謂維嶽以其眾歸子儀者，乃懷恩留於汾州之眾，此時固無從更附仆固氏也。懷恩之欲叛唐，必在玚死後。《舊書·本紀》，於廣德元年八月，即書仆固懷恩反，似失之早。渾釋之者，瑊之父。《通鑒》雲其欲拒懷恩不果，而為懷恩所殺。《新書·本紀》及《回鶻傳》並同。而新舊《書·瑊傳》，皆雲其與吐蕃戰歿，則諱飾之辭也。祁，今山西祁縣。沁州，今山西沁源縣。余眾聞子儀到，束甲來奔。懷恩至靈武，眾復振，上厚撫其家。停余官，遙授太師兼中書令、大寧王。懷恩終不從。二年十月，懷恩引吐蕃二萬寇邠州，《舊書·本紀》：此《實錄》也。《子儀傳》雲：引吐蕃、回紇、黨項數十萬南下，則與永泰元年（765年）之役相混矣。邠州見第三章第一節。遂寇奉天。今陜西乾縣。京師戒嚴。郭子儀屯涇陽。今陜西涇陽縣。蕃軍挑戰，子儀不出。蕃軍乃退。時倚蒲、陜為內地，常以重兵鎮之。永泰元年五月，以子儀都統河南道節度行營，出鎮河中。九月，懷恩復誘回紇、吐蕃、黨項、羌、渾、奴刺入寇。吐蕃自北道，寇邠州，遂寇醴泉、奉天。醴泉，今陜西醴泉縣。黨項、羌、渾、奴刺出西道，寇盩厔、鳳翔。盩厔見第四章第二節。鳳翔見第五章第八節。又合山賊出東道，自同州趨華陰，向藍田。華陰，今陜西華陰縣。參用《舊書·本紀》、郭子儀傳，及新舊《書·仆固懷恩傳》。京師戒嚴。子儀自河中至，屯於涇陽。諸將各守要害。吐蕃大掠京畿，焚廬舍而去。十月，至邠州，與回紇遇，復合從入寇。時懷恩已暴死於鳴沙，時在九月九日，見《舊書·懷恩傳》。或曰八日，見《通鑒考異》。嗚沙見第四章第四節。群虜無所統攝。回紇首領羅達幹等率二千余騎詣涇陽請降，《舊書·回紇傳》。《吐蕃傳》雲：是時回紇請擊吐蕃者凡三千騎。子儀說以共擊吐蕃。回紇許諾。子儀遣朔方兵馬使白元光與會。吐蕃知其謀，是夜奔遁。追破之於靈台西原。《舊書·子儀傳》。靈台，今甘肅靈台縣。蓋是役，回紇之至者獨少，且最後，少故易以說諭，後則虜掠無所得，吐蕃則業已飽掠而去，欲圖攘竊，在彼不在此，故子儀能說使倒戈也。《新書·本紀》：黨項、羌與回紇同降。《舊書·懷恩傳》雲：羌、渾多降於鳳翔李抱玉，可見其眾之不整。於是懷恩之侄名臣，領千余騎來降。《舊書·懷恩傳》。朔方軍將，亦以靈武歸順。《舊書·懷恩傳》：懷恩之死，張韶代領其眾，為徐璜玉所殺，橫玉又為範志誠所殺。《本紀》雲：朔方將李回方奏收靈武郡。《新書·本紀》雲：朔方副將李懷光克靈州。亂
復平。案肅宗之立，懷光即從郭子儀赴行在。時同羅為寇，子儀與懷恩擊之。懷恩子玢，兵敗降敵，尋自拔歸，懷恩斬之以令眾。後其二女俱聘遠蕃，為國和親。牟羽妻，懷恩女。始可汗為少子請婚，帝以妻之，即位後為可敦。助平史朝義後，冊為英義可汗、光親可敦。大歷三年（768年），光親卒，明年，復以懷恩女為崇徽公主繼室。一門之內，死王事者四十六人。在蕃將中，不可謂非乃心王室。田承嗣之降，業已受代，而懷恩使復其位，論者因謂其懷挾異志。然此說實出馬燧，乃揣度之辭。當時思明余孽降者，唐朝皆處之高位，不奪其兵，固不自承嗣等始也。參看下節。祿山、思明，且無大略，而況懷恩？觀其既叛之後，分崩離析，絕無能為，而知其本無叛志。《舊書·李抱真傳》：抱真為汾州別駕，懷恩反，脫身歸京師，代宗召見問狀，因奏曰：“郭子儀領朔方之眾，人多思之。懷恩欺其眾曰：子儀為魚朝恩所殺，詐而用之，今復子儀之位，可不戰而克。”此與顏真卿之所策同，固由子儀寬厚，能得眾心，亦見懷恩之不能恤士，世豈有如此而能反者乎？又豈有夙抱反謀，而所為如是者乎？此朝臣所以多明之，而代宗亦終信之歟？《舊書·懷恩傳》雲：懷恩逆命三年，再犯順，連諸蕃之眾，為國大患，而上為之隱惡，前後下制書，未嘗言其反。及懷恩死，群臣以聞，上為之閔默，曰：“懷恩不反，為左右所誤。”其寬仁如此。此唐史臣不滿代宗之微辭也，然亦可為懷恩本無叛心之一證。