第三節 武後政治（第4/4頁）

安足語於課責也？乃《新書·後傳》，亦從而稱之。其文曰：“太後不惜爵位，以籠四方豪傑自為助。雖妄男子，言有所合，輒不次官之，至不稱職，廢誅不少縱，務取實材真賢。”此則唐世士務進取，變世之後，忘其戮辱之酷，而羨其升進之易，乃相率為是言耳。

武後非徒不能用人也，又多嬖幸。其始有僧懷義。懷義，鄠人，本姓馮，名小寶，因千金公主以進。後欲使出入禁中，乃度為僧，名懷義。又使與薛紹合族，命紹以季父事之。懷義之造明堂，其厲民已如上述。又多畜惡少年，縱橫犯法，至於毆辱禦史。後以寵移，言多不順，後乃選宮人有力者，執而殺之。其寺僧徒，皆流遠惡處。戈矛伏於衽席之間，亦危矣。其後則有張易之、昌宗兄弟。為置控鶴府，以易之為監。聖歷二年（699年）。後又改為奉宸府，用為令。久視元年（700年）。多引詞人，以為供奉。又令選美少年。右補闕朱敬則諫曰：“嗜欲之情，愚智皆同，賢者能節之，不使過度，則前聖格言也。陛下內寵，已有薛懷義、張易之、昌宗，固應足矣。近聞上舍奉禦柳模，自言子良賓，潔白美須眉；左監門衛長史侯祥雲：陽道壯偉，過於薛懷義；專欲自進，堪奉宸內供奉。無禮無儀，溢於朝聽。臣愚職在諫諍，不敢不奏。”以如此褻瀆之辭，形諸奏牘，實為古今所罕聞。後顧勞之曰：“非卿直言，朕不知此。”賜采百段。《舊書·張易之昌宗傳》，附《張行成傳》後。此似能受直言，然此說可信與否，尚未可知，見第十六章第一節。且後仍加昌宗司仆卿，易之麟台令，俄又改昌宗為吏部侍郎，政事多委之，而禍機不可逭矣。