諸神之戰

不可預設：運用某種正確舉措或避免錯誤舉措，人力足以回天。多元-專制-官僚帝國深陷地緣危機者，舉措為權威主義及激進主義皆有，皆不能避免解體。例外僅有日本（單族-封建-地緣安全）及泰國（小邦-地緣有利），政策僅為國運之末節。

清國有二元性。就儒家官僚帝國而言，洪楊亂起，藩鎮之禍不可避免，五代十國-軍事強人兼並有內在必然性。然以地緣-列強故，五代十國呈現多種偽裝，其間存在依靠外力創造若幹新路可能性。歷史不確定性僅限於此。

就多元-君合帝國而言，“改朝換代-四裔背叛”“各自塑造民族國家”雙重力量之下，避免解體機會幾近於零。情況類似之帝國，解體程度無不大於清國，足見中央集權帝國主義者及外交家絕非庸碌之輩。然正以此故，國家主義自始至終居於主流，甚至列寧主義亦須主要依賴國家主義而非社會主義。欲求大中華版圖，代價必須付出，而且仍未付盡。

湘淮崛起，代表滿蒙後退；戊戌庚子，代表滿蒙反擊；日俄戰爭、光宣新政，代表朝廷貳於滿蒙，轉而依托十八省，推行內亞帝國主義；軍制改革、稅制改革，代表朝廷貳於湘淮地方集團。欲求同時滿足所有地方集團，技術上不可能，至多勉強把握剃刀邊緣，以機會主義手段拖延時日。然而機會主義空間必然日益縮小，非人力所及。京張庫倫鐵路功敗垂成，朝廷同時為滿蒙及十八省拋棄。20—30年代國府，同樣陷於本部-內亞-列強地緣之中，顧此則失彼，兼顧則處處落空。

以上諸神之戰，暗流湧動。有力者事後選擇適當思想，重構歷史敘事；而非思想決定歷史進程。蒼蠅嗡嗡，自稱驅動馬車，而馬車夫藏頭露尾，不肯以真面目示眾。