自由協合黨宋襄之仁

土俄世仇，而西化路線全抄彼得，無意養成新軍幹政之習。青年土耳其黨行軍事雅各賓主義，以昏君愚民不可共國是，唯以西化精英訓政可速強。青黨歷次政變及凱末爾共和皆以此道，結果如雨果論1852年大選：“共和派愛普選，普選不愛共和派。”軍人以共和為嬰兒、以訓政拒普選，欲西反東矣。唯一能拒此道者，為大戰前之自由協合黨。彼以本國族教之雜，民族主義無異自殺，素丹為維系各邦唯一紐帶、廢君則國分；唯以虛君行漸進立憲，以奧斯曼主義維系人心，以親英維持現狀，不可輕挑強鄰。此意頗近晚清立憲派；而素丹不樂為虛君，伊教傳統非強君即廢君，絕無虛君，反與軍事雅各賓主義契合。自黨軍內無根，見逐於君，一蹶不振。而親政之哈米德素丹復為新君所逐。自是大突厥民族主義與軍事雅各賓主義奠定國基，短期後果為地方反向民族主義肢解帝國。阿拉伯勞倫斯之功業，黎巴嫩、亞美尼亞、庫爾德、塞浦路斯之族殺皆出此。長期後果為國民歷史斷層凝固，近於斯賓格勒偽晶現象。草民土教之地火時有沖決之虞，訓政軍人如本國占領軍。自由協合黨雖敗如宋襄公、嚴又陵，仍可誇其洞燭機先遠見如神。