賈少師打土豪分田地

趙宋國家社會主義，起於神宗“備邊府庫不可不豐”一語。儒生能言，民困不能足太倉，軍興必用聚斂之臣。秦會之（檜）、賈師憲（似道）皆行此術。賈身為民唱，獻私田萬頃（兩浙良田五分之一），陽唱孟子仲舒井田閔貧之學，陰實供傭兵。田主固怨，佃農亦以軍需勞重罰嚴，不如私田寬舒，好逃佃、偷稅。官法如爐，敲撲四起。論者以軍需急，如國民政府末路之拉壯丁，明知其重負待農人不公，而無他術代之。韃虜臨江，賈傅親征，師次魯港（安慶），諸軍反戈，為敵前驅，一如弘光四鎮。

至此，積怨皆發。似道木棉庵罹難，劫財害命之官匪鄭虎臣一變為話本救國英雄，足見吾民無公義是非也。賈非直臣，亦非禍首，臨必敗之局，充代罪之羊耳。國家社會主義加強專制，系趙氏長期國策，彼照方吃菜耳。此道馴民於順以便斂財，目的以達，江東殘壁歲入百倍貞觀金甌、兩倍大觀全盛，厚財養傭兵，魯港潰後猶曰江南余卒百萬眾遠過北虜，較漢武常備不過萬軍、寄奴北府在籍五萬，似可投鞭斷流，竟有如此慘淡收場，足見民弱國必不強，小智防民疑臣信私軍，功成自害。似道唯一長久遺產，即蘇松官田肥肉，朱重八變本加厲、顧炎武耿耿於懷、李鴻章馮桂芬減負寬民之對象，李氏臨終尚怨吳人忘彼大德即此事。

半閑堂主人絕頂聰明，鄂州之圍，謀勇皆備，非同外戚幸進，幕中文才極盛，己亦能詩，一聯似為“人生有酒須當醉，青冢兒孫幾個悲”，可見彼久知生當末世，冰山富貴無非替罪羊工資，子孫不免披發左衽。違眾獨行，殞身不顧，逆百川而西之，非聰明人樂為。有酒當醉、且樂片刻為享樂最大化理性選擇。臨危服毒求安樂死，亦尼采“末人”求樂避苦基本價值觀之體現。彼之愛友文傑廖瑩中亦作同一選擇。此聰明人太多，民族易奴之插圖也。