汝潁之士利如錐

漢氏汝南、潁川，間陳留、定陶，故鄭衛之地，地狹民稠為天下冠。衛鎮朝歌，繼殷民最眾，世為鎬京公卿之首。狄亂，桓公遷衛於河南。及孔子，有庶哉之嘆。《詩經》十五國風，鄭衛居首，“淇園綠竹”，水網沃土，宛然後世江東（此刻江左尚屬草萊），提示文化經濟中心所在。

水網之利，賴於經營，非盡由天。封建之利，斯人斯土，天然利益共生。一統之弊，流官根於外郡，皇朝以地方為天然犧牲品。且夫封建戰爭自有軌轍[20]，政爭擾及社會者少；帝位戰爭伴隨饑民戰爭，所過皆白地，社會完全解體。故汝潁之盛，蘊於衰周，極於漢氏，後則漸衰。江東之盛，十國耕耘，宋明坐享，其後亦衰。大一統者，燃前人膏脂，取片刻之盛大光昌，終於自焚之術。愛之而欲求富強者，當驗可有衛侯錢王金泉[21]在先，否則不免廢然而反。

清流、黨錮之汝潁，當封建之末、帝國之初，炎炎烈烈，風華絕頂，宜其有精彩表演。

聖公、蕭王起家南陽，本根在此。洛陽朝廷生而有諸生氣質、紳士血緣，有異於西京布衣君相，其自然偏好：政治傾向寡頭，輿論傾向開明。寡頭，則民怨重；開明，則士論囂。緩沖地帶難存其間，於是，黨獄興焉。

南陽已居權貴巢穴，汝潁當作清流老營。名士者，文化熟極將弊之花，非數百年膏火不足滋養，況乎欲與權力中心抗衡者，必有經濟文化中心為後勁始能久存。南陽-汝潁兩極震蕩，類似京師—蘇松、閹黨—東林格局。

清流有論政、鑒人二道，前者陳蕃、竇武，以幹政而錮；後者許靖兄弟，以八卦而存。然則士大夫究有天然階級感情，所異者“反攻大陸”“和平演變”手段之異耳。中平五年（188），陳逸（蕃之子）說冀州刺史王芬劫靈帝，盡翻黨獄，事泄，王芬自盡。越明年，靈帝崩，洛京政變大作，閹黨俱盡，清流名士與武夫爭國本，汝南“月旦評”主人入主樞要。

董卓任吏部尚書周毖，毖以許靖為謀主，“除尚書郎，典選舉”，“進用潁川荀爽、韓融、陳紀等為公、卿、郡守”，“尚書（潁川）韓馥為冀州牧”，“潁川張咨為南陽太守”，“馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓”，卓怒毖曰：“卓從君計，不欲違天下人心。而諸君所用人，至官之日，還來相圖，卓何用相負？”，“靖懼誅，奔伷”。[22]

東京末屆選舉所出者，尚有荊州刺史劉表（列清流八顧或八及），陳留太守張邈（列清流八廚），濟北相鮑信（曹公之賞拔者）。關東要津，盡歸清流，和平演變，小功告成，乃行“批判的武器當然不能替代武器的批判”[23]，“關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在鹹陽”[24] 。

此後之事，人盡皆知。許靖兄弟避亂奔蜀，逾墻走歸劉先主，以致為彼所輕。還顧汝南“月旦評”，輿論領袖傲視曹公一流人物，猶胡藏暉（胡適）、李守常目無圖書管理員“二十八畫生”，不知人間何世。亡命清流之魁張儉海外歸來，銳氣皆盡，從魏篡漢，晚節難保。諸君子以熱血慷慨而衛之社稷蒼生“白骨露於野，千裏無雞鳴”[25]。