第二部 慕容鮮卑 一 前仆後繼的鮮卑人

如果有人問我，在十六國時代我最敬佩和欣賞哪位君主，我會毫不猶豫的投前秦君主苻堅一票，這位具有獨特人格魅力，甚至可以說有些與眾不同的君主，的確很容易引起人們對他的注意和研究。而如果有人問我最感興趣的國家，那我會首先想到燕國，這個由鮮卑的慕容氏建起來的國家，讓我深深體會鮮卑人特有的民族特色，在前後將近一百年的歲月裏，人才輩出的慕容家族經歷了數次失敗與成功，體會了許多光榮和恥辱，在亂世的北中國一連建立了四個燕國，難怪一千五百年後的金庸先生要選擇慕容家族的後裔作為《天龍八部》的主角之一，那個矢志復國的慕容復與歷史上亡國又復國，復國又亡國的鮮卑慕容家族的子孫們何其相似。慕容氏是第一批問鼎中原的鮮卑統治者，盡管他們從未成為中原的霸主，但卻好比投石問路，他們邁出了第一步，就必有繼之而起者，從那以後，鮮卑人一批接一批的邁入中原，他們對於中原漢人乃至此後整個中國的影響，遠遠超過了五胡中的另四胡。

在漢人看來，是鮮卑人在創造和改變他們的歷史；而在鮮卑人看來，鮮卑人的歷史就在那個時代與漢人的歷史，或者說是中國的歷史逐漸融合在一起。這段歷史甚至可以延伸到三百年後的“隋唐盛世”，這兩個朝代的皇族在最初都帶有一半的鮮卑血統，後世的繁榮，在當年或許不可逆料，但卻是對這種歷史與民族融合的優劣性的最佳回答。

有關鮮卑人的起源，一般認為它是東胡的一支（東胡是當時對於地處匈奴部落以東的東北少數民族的總稱）。

“鮮卑”這個詞最早出現在東漢的文獻中，但其實際存在的時間應遠早於東漢，《後漢書?東夷傳》中提到：“夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。故孔子欲居九夷也。”從後世的鮮卑崇尚白種（很可能就是白色人種），並常被稱為白虜的線索來看（參見“淝水之戰”第十八章），鮮卑很可能就是九夷中的白夷。戰國以後東胡勢盛，鮮卑一般被認為就是東胡的支系，在《三國志》、《後漢書》中鮮卑更是與烏桓並稱東胡，列於一傳，兩者語言習俗都很相近。他們的語言，應屬今日之阿爾泰語族，與今天的滿語、蒙古語、土耳其語乃至朝鮮語都可能有著千絲萬縷的聯系。由於鮮卑人的祖先居住在鮮卑山（今內蒙古東北），故而以地得名，稱為鮮卑。

東漢初年，烏桓人大量遷入塞內，與之相鄰的鮮卑人也跟著南遷，這些鮮卑部落大多聚居在遼東一帶，後來又有鮮卑部落內遷至遼西，因此又有遼東鮮卑、遼西鮮卑之分。

當鮮卑各部漸漸興起之時，曾經盛極一時、雄霸漠北的北匈奴遭到東漢與南匈奴聯軍的致命打擊，北匈奴各部逐漸瓦解成小的部族。自那以後，關於北匈奴的歷史記錄漸漸從中國的歷史記錄中消失，這個昔日異常強大的遊牧民族的衰亡，至今仍然是一個謎。比較普遍的一種看法是，在那以後，大部匈奴部族西遷康居一帶，以後又輾轉進入東歐，也就是歐洲史中曾經名噪一時的匈人(Huns)，後來成為匈牙利人的先民；而留居漠北的十余萬戶匈奴人，由於鮮卑部落的強大和徙居漠北，也幹脆自號為鮮卑，成為漠北鮮卑的祖先。（鮮卑自發展初期起源就不單一，因此發展到後來形成了多個分支，從東北到西北，都有鮮卑的部族。）

鮮卑各部在力量還比較薄弱的時候，對於東漢政權是相當恭敬的，自光武帝時起，鮮卑的首領就多次入塞，到東漢的國都洛陽朝賀，後來明、章兩帝在位時，鮮卑的騎兵還充當驅馳，多次平定東漢邊患，這一時期漢和鮮卑的關系真可以算是親如一家。然而好景不長，東漢的第四位皇帝和帝繼位後，中央政府的政治實力和軍事實力都有所下降，對於邊境各族的威懾力更是一落千丈。力量此消彼長，遼東鮮卑當然不再甘心總為人下的地位了，他們逐漸開始一次又一次地闖入東漢的東北邊境燒殺搶掠，擾亂邊民，東漢的軍隊與之交手，總是處於下風，有時還不得不求助於南匈奴的騎兵。但因為鮮卑各部落之間也是矛盾重重，故而如此的搶掠多為間斷性的活動，才沒有造成特別大的混亂。

到了東漢末年，遼東鮮卑出了個傑出人物，也可以說是他們的“民族英雄”吧，他的名字叫檀石槐。

這個人出生時就很有意思，他的父親投鹿侯在匈奴部落（這個匈奴就是北匈奴西遷後的余留部落）從軍三年，忽然聽說妻子在家生子，於是跑回家質問妻子，並要殺死這個不明來歷的孽種。投鹿侯的妻子哀求他說：“我有一次在路上走的時候碰上了打雷，我朝天看了一下，恰好一個冰雹落入口中，就這麽懷孕了，這個孩子定有異常之處，不如先把他養大吧。”這樣的話今天我們聽了也就一笑了之，投鹿侯當然也不可能相信，但他對於神怪一類的事情又不敢完全不信，於是決定把孩子扔掉。他妻子私下裏把孩子交給娘家收養，檀石槐終於得以保全下來。