第四編 近代史 第七章 清中葉的內亂（第2/2頁）

天理教匪亂後八年，便是一八二〇年，仁宗死了，宣宗即位。這一年，回疆又有張格爾之變。天山南路的回民，信教最篤。清廷雖征服回部，本來不能使他們心服的。但是清朝知道他們風氣強悍，事定之後，亦頗加意撫綏。回民喪亂之余，驟獲休息，所以亦頗相安。日久意怠，漸用侍衛和在外駐防的滿員，去當辦事領隊等大臣。都黷貨無厭，還要廣漁回女。由是民心憤怨。這一年，大和卓木之孫張格爾，就借兵浩罕，入陷喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌等城。清廷命楊遇春帶著陜甘的兵，前往剿辦，把張格爾打敗。張格爾走出邊。楊遇春又誘其入犯，把他擒殺。於是清廷命浩罕執獻張格爾家屬。這張格爾是回教教徒，認為教主後裔的，這如何辦得到？於是清廷絕其貿易。浩罕就又把兵借給張格爾的哥哥玉普爾，使其入寇。交涉（jiāo gé），直到一八三一年，才定議：清朝仍許浩罕通商，而浩罕允代中國監視和卓木的家族，這交涉才算了結。清朝在這時候，對外的威嚴，就也有些維持不住了。

【注釋】

注705　見第三編第四十章。

注706　一七二九年，清世宗曾因曾靜事降旨說：“從前康熙年間，各處奸徒竊發，動輒以朱三太子為名，如一念和尚、朱一貴者，指不勝屈。近日尚有山東人張玉，假稱朱姓，托於明之後裔。……從來異姓先後繼統，前朝之宗姓，臣服於後代者甚多；否則隱匿姓名，伏處草野；從未有如本朝奸民，假稱朱姓，搖惑人心，若此之眾者。”可見在清代，抱民族主義的人很多；即跡涉迷信之徒，實系別有深心的，亦自不乏；不過既經失敗，其真相就無傳於後罷了。

注707　見第十四章。