五、最後的“保皇派”

形成於赤壁之戰的孫劉聯盟，戰後雖然也經歷了一些波折，但總體來說聯盟沒有破裂，並在雙方需要的時候得到了加強，曹操在三方勢力中雖然最強大，但也經常被打敗。

漢中失手、揚州受攻、襄陽一線也不斷受到擠壓，在三大戰場上近年來曹操都乏善可陳。有人說曹操老了，這或許是一個原因，但比這個還重要的原因，發生在曹氏陣營的內部。

這是一個政治問題，對於搞政治並不拿手的曹操來說，一遇到此類問題總要失分，某種程度上拖了軍事的後腿。當年董昭提出恢復九州制的建議時，立即招來了反對，反對最激烈的竟然是荀彧，另一位是孔融，他們明知董昭的背後是曹操，也毫不留情地予以抨擊，讓這件事只得作罷。

雖然已經過去很多年，但曹操的心裏一直耿耿於懷，後來他殺了孔融，算是出了口氣，但想推進的政治改革卻毫無進展。一直到了建安十七年（212），曹操率軍西征，取得潼關大捷，赤壁之戰的陰霾一掃而空，曹操又想起了這件事。

為表彰曹操討伐馬超和關中諸將的業績，獻帝劉協在許縣下詔賜給曹操三項特權——贊拜不名、入朝不趨、劍履上殿，它們的具體內容之前已做過介紹，都是一些形式主義的東西。但曹操要的不是這個，他更看中實際。不久，獻帝又下詔，割河內郡的蕩陰、朝歌、林慮三個縣，東郡的衛國、頓丘、東武陽、發幹四個縣，钜鹿郡的癭陶、曲周、南和三縣，廣平國的任城縣，趙郡的襄國、邯鄲、易陽三個縣，以上共十四個縣，都歸劃魏郡管轄。

魏郡屬冀州刺史部，鄴縣就在該郡，它原來轄有十五個縣，已經是大郡了，現在又從附近幾個郡國劃出十四個縣歸魏郡，讓魏郡成了一個超級郡。熟悉政治的人都知道，這絕不是一次普通的行政區劃改革，後面必然有文章。果然，這一年10月又是董昭提出建議，恢復古代五等爵制。

所謂五等爵，指的是公、侯、伯、子、男這五種爵位，其中公爵最高，男爵最低。五等爵制盛行於奴隸社會時代，最大的特點是世襲，有爵位的人就是貴族，世世代代都可享受特權。董昭提出恢復五等爵制，等於推翻高祖劉邦定下的“白馬盟誓”，這是一件政治生活中的大事，讓人想起了王莽。

西漢末年，王莽當上了“一人之下，萬人之上”的大司馬，他也想在政治上有所突破，面對爵位上的限制，王莽提出的也是恢復古制，當上了所謂的“安漢公”，繼而廢除了劉氏皇帝，自己當了皇帝。

所以，在許多人看來，所謂恢復古制只是一個幌子，篡漢自立才是實質，這與董昭早年提出的恢復九州制還有所不同，所以相當敏感。除此之外，董昭還提出恢復另一套制度——九錫制，更讓人把曹操與王莽聯系在了一起。“錫”通“賜”，所謂“九錫”就是指天子賞賜給臣下的九種物品。根據《周禮》的解釋，這些物品包括：車馬，含金車大輅和兵車戎輅，分別由八匹黑馬駕駛；衣服，含袞冕之服以及配套的赤舄鞋；樂縣（“讀xuán，同‘懸’，樂縣：王者之樂”），是一些定音、校音的樂器；朱戶，紅漆的大門；納陛，登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶如走在貴賓通道；虎賁，天子專用的衛士，通常賞賜300人；弓矢，含天子專用的彤弓矢100副、玄弓矢1000副，可討伐不義；斧鉞，用以誅伐有罪之人；秬鬯，一種祭禮上用的香酒，以黑黍和郁金草釀成。

這些東西都是天子的禦用之物，擁有它不僅是一種榮譽，更是一種特別授權，可以征討叛逆，也可以誅殺不法之人，等於先斬後奏。

董昭提出恢復五等爵制、九錫制，加上他以前提出過的恢復九州制，這些重大改革主張都是以復古為旗號，至於復的是商周的古還是王莽的古，不同的人或許會有不同的解讀。而且，董昭提出這些想法前似乎並沒有向曹操匯報過，因為曹操知道後曾表示了反對：“恢復五等爵制是大事，只有聖人才能完成，不是人臣可以辦到的，這讓我如何面對？”

董昭堅持自己的想法，他勸曹操不要為眼前的所謂名節所拖累，應該放眼長遠，尤其要為兒孫考慮，在政治上不能過於因循守舊，要根據形勢的發展有所革新和突破。史書沒有記載曹操聽完這番話後的反應，但董昭下面繼續為這件事奔走，說明曹操被說服了，或者默許了董昭的做法。

但有人堅決反對，這個人是荀彧。

董昭密訪荀彧，想爭取支持，卻遭到了荀彧的反對。荀彧認為曹操興義兵的目的是匡扶朝政，懷持的是一顆對漢朝的忠貞之心，故而董昭等人的提議不合適。荀彧的觀點很快被曹操知道，曹操相當不高興。董昭還想做荀彧的工作，他給荀彧寫了一封信，信中說：“過去周公、呂望在世，正當姬氏強盛，有周文王、周武王開創的大業，輔助幼小的成王，功勛與曹公現在差不多，他們仍然接受了很高的爵位，賜土開疆。到田單在世時，率領強大齊國的軍隊，為報仇進攻燕國，攻下了七十座城，迎立齊襄王，齊襄王加賞田單，東邊有掖邑的封地，西邊有菑上的良田。前世對待功臣，都是如此厚賞。現在曹公面對海內傾覆，漢室宗廟焚滅，他親自披堅執銳，四處征伐，櫛風沐雨，已經有三十年，他掃滅群兇，為百姓除害，使漢室復存，劉氏得以被天下人所奉祀。前面提到的那些人，與曹公相比就像高山與土丘，無法相提並論。可如今曹公只是與諸位將軍同列，封侯也只能給一縣的封邑，這難道是天下之所望嗎？”