第三十一章 “資本主義”齊國（第3/3頁）

除了原則上的限定之外，還有一些具體的規定。

譬如國君只能在春秋兩季出遊，春天出去調查農事上有什麽困難，這叫做“遊”，秋天出去是要考察人民生活上有什麽不足，這叫做“夕”。除此之外，出去吃喝老百姓，勞民傷財的叫做“亡”，在外面遊樂得不想回來的叫做“荒”，這兩種要嚴格禁止。

國君的義務是選拔賢良，知人善任，嚴格禁止事必躬親，同樣嚴格禁止幹涉官員職責內的事務。

正因為管仲對齊桓公有了原則的和具體的約束，齊桓公基本上不擾民，也不幹預官員的事務，真是想犯錯誤都沒機會。

有沒有一點君主立憲的味道？

【第十八，信訪制度】

那時候就有信訪制度了？別以為這是社會主義特色，老老祖宗黃帝那時候就有“明台”作為信訪辦來處理群眾投訴了。

管仲設立了“嘖室”，嘖是什麽意思？就是七嘴八舌吵吵嚷嚷的意思，“嘖室”就是信訪辦。

“察民所惡，以自為戒。”這是管仲設立“嘖室”的目的。

信訪辦的門口寫著四句話：“法簡而易行，刑審而不犯，事約而易從，求寡而易足。”翻譯成現代話就是：法律是不是簡明易行，刑罰是不是審慎公正，政事是不是簡單而不擾民，稅收是不是少而且方便繳交。什麽意思？就是說在以上這些方面有投訴的，無任歡迎。

直接批評國君的過失的，被稱為正直之士，他們的意見都會被受理。

這不就是言論自由嗎？

負責信訪辦的是東郭牙，因為他很正直，而且敢於和齊桓公爭論。

【第十九，軍事制度】

在軍事方面，管仲強調寓兵於農，“做內政而寄軍令”，將軍事編制隱於行政編制之中。規定國都中戰時組成軍隊，每戶出一人，一軌五人，五人為一伍，由軌長帶領。一裏五十人，五十人為一小戎，由裏有司帶領。一連二百人，二百人為一卒，由連長帶領。一鄉二千人，二千人為一旅，由鄉良人帶領。五鄉一萬人，立一元帥，一萬人為一軍，由五鄉元帥率領。齊桓公、國子、高子三人分別擔任三軍的主帥。這樣就把居民行政、生產組織與軍備、戰鬥組織緊密地結合在了一起。

每年春秋以狩獵來訓練軍隊，讓士兵們在訓練中團結協作，讓他們“守則同固，戰則同強”，從而培養了團隊的協同作戰能力。

為了解決軍隊的武器裝備問題，管仲對軍備和軍賦制度進行了改革。他規定：鄙野中，六裏見方的區域命名為暴，要出兵車一乘（一乘配四匹馬，二十八個甲士，二十個盾牌手，三十個民夫），並且還要承擔黃金一鎰的軍費（沒有黃金的，可用絲絹和布代替）。

管仲還規定了用盔甲和武器來贖罪的辦法。犯重罪的人，可用甲與車戟贖罪；犯輕罪的人，可以用皮盾與車戟贖罪。犯小罪的人，可以用銅鐵贖罪。這樣就大大補充了軍隊的裝備，解決了軍備不足的問題。

【第二十，敎育和尊師】

尊師重教絕不是從孔子開始的，因為管仲早就作了這方面的規定。

《管子·弟子職》通篇就在講弟子應當怎樣尊重老師，簡單介紹一下。

早上，弟子給老師打洗臉漱口的水。打掃幹凈教室，老師進來講課。講完課，老師第一個走，弟子們起立。

吃飯的時候，弟子們擺好飯菜，老師先吃，老師吃完，弟子們才能吃。

掃地應該從西南的角落開始掃，都掃到門口收拾垃圾。

到了晚上，弟子們替老師鋪床，第一次要問老師頭朝哪邊。老師休息後，弟子們還要互相交流學業。

還有更多，這裏不再詳述。

【第二十一，自我批評】

即便如此偉大，也正因為如此偉大，管仲很重視自我批評。

“怕的是自身不善，不要怕別人不了解自己。個人可以有錯誤的行為，但是人民不會有錯誤的評價。總之，人民的眼睛是雪亮的。”

“善於責備自己的，人民就不會責備他。只有不肯責備自己，認為自己永遠偉大光榮正確時，人民才會去責備他。所以，承認自己的錯誤，那是‘強’的表現；修養自身的節操，那是‘智’的表現；不把責任推到別人身上，那是‘仁’的表現。所以，英明的國家領導把過失歸於自己，把功勞歸於人民。”

有這樣的精神，管仲怎麽會治理不好齊國呢？

篇幅所限，只能將管仲的治國方略簡單介紹到此了。

我要移民去齊國！！！！

看完這段，是不是你會有這樣的沖動？

春秋那年頭，齊國的綠卡比現在美國的綠卡值錢多了。

看完這些，該知道為什麽《管子》不被歷代統治者們所喜愛了吧？知道《管子》為什麽進不了歷朝歷代的教科書了吧？