第二章 新鮮血液的注入：外族崛起（第6/36頁）

鄭厲公是靠了祭仲的支持才得以上台的。但是如果縱觀整件事情的始末，我們不難看出，鄭厲公和祭仲之間並沒有多少感情糾葛，只不過是拴在同一條繩子上的兩個螞蚱，不得已而合作罷了。

等到政權穩固，宋莊公這個幕後操縱者也不能再威脅他們的時候，兩個人的矛盾很快便暴露出來。《左傳》這樣記載：“祭仲專。”

專就是專權，就是橫行霸道，就是飛揚跋扈，就是目無主君，自己想怎麽辦就怎麽辦。祭仲為什麽這麽蠻橫呢？

第一，他是鄭厲公政變上台的執行導演，如果不是他將鄭厲公偷偷地從宋國帶回新鄭，這場政變就不可能發生，鄭厲公也就不成其為鄭厲公，鬼才知道他公子突在宋國的哪個犄角旮旯裏頤養天年呢。換句話說，沒祭仲就沒有鄭厲公的今天。

第二，祭仲是三朝老臣，為鄭國服務多年，他不但具有居功自傲的資本，而且具有豐富的人脈資源，朝中的大臣不是他的朋友，就是他的世侄，或者是他的親戚，總之都有著千絲萬縷的聯系。換句話說，他的群眾基礎很牢靠。

第三，鄭厲公打仗是一把好手，搞政治鬥爭卻是門外漢。而祭仲呢？他是深得鄭莊公真傳的權術高手，善於揣摩人的心思，極少感情用事，知道什麽時候該堅持原則對主君保持忠誠，什麽時候該拋棄自己的主子。換句話說，他能夠與時俱進，不拘泥於忠君報國的條條框框。

祭仲自然有其蠻橫的理由，鄭厲公卻也不是等閑之輩，更不是甘受人擠捏的軟柿子。自從登上君位的第一天，他無日不在思考一個問題：如何才能除去祭仲？

攻城掠地常用的招數——裏應外合，他首先想到了祭仲的家裏人：雍糾。

雍糾是一個身份很特殊的人：首先，他是宋國人，到鄭國的時間也不長，政治背景相對簡單；其次，他是鄭厲公娘家的親戚，與鄭厲公有血緣關系；最後，他還有一個特殊的身份，那就是祭仲的女婿，可以名正言順地接近祭仲。

站在雍糾的立場，鄭厲公與祭仲，一個是表親，一個是嶽父，究竟誰更親呢？這個問題不太好回答。但是，雍糾之所以娶祭仲的女兒，不是因為愛情，也不是因為門當戶對，而是宋莊公強行攤派給祭仲的。這是一樁建立在不信任基礎上的婚姻，姑爺的任務是監視泰山，兩個人之間又怎麽會有好感呢？因此，在鄭厲公與祭仲的君臣之爭中，雍糾堅定不移地站在了鄭厲公這邊。

公元前697年春天，鄭厲公和雍糾商定，借舉行郊祀的機會，由雍糾在路上設宴招待祭仲，並趁機刺殺。

所謂郊祀，是春秋時期的一種祈禱儀式。每逢春季驚蟄前後，國君要帶領眾臣前往城郊舉行祭祀眾神的活動，祈禱風調雨順，五谷豐登，稱為郊祀。在郊祀的途中，女婿請嶽父喝杯小酒，想必不會引起什麽懷疑吧。

計是好計，但我實在搞不明白，雍糾為什麽一根筋會把這事透露給自己的老婆。

而他老婆雍姬得到這個消息，第一個念頭也不是告訴老爸，而是急哄哄跑到老媽那裏，問了前面說的那個問題：“媽你說，老爸親，還是老公親？”按她的想法，如果老媽說“老公親”，她就捂住嘴巴，不再往下說了。

老太太撇撇嘴：“那還用說，當然是老爸親。”

“為什麽啊？”

老太太說了一句足以雷倒眾生的話：“人盡夫也，父一而已。”

這句話不難理解：人盡可夫，老爸只有一個。話說得倒也在理，只是“人盡夫也”四個字，讓人看了忍不住噴飯。

雍姬恍然大悟，連忙將老公的陰謀告訴了老媽。老太太吃了一驚，暗自慶幸自己在這個大是大非的問題上沒有說錯話。

第二天早上，鄭國大夫周氏家的池塘裏，發現了一具浮屍，打撈上來後，雖然血肉模糊，但還是有人指認出那是大夫雍糾的屍體。

周氏連忙跑到宮裏向鄭厲公報告。

鄭厲公親自駕著馬車到周家的池塘邊看了一下，一言不發，將雍糾的屍體抱上車，在眾多目光的注視下絕塵而去。

事情敗露，走為上計，他絕不拖泥帶水。

“謀及婦人，宜其死也。”這是他對雍糾的評價，意思是這麽重要的事居然讓一個婦人知道了，死得活該。然而他還是帶走了雍糾的屍體，找了個地方埋葬起來。雍糾既然為他而亡，他就不會拋棄雍糾，哪怕只是一具屍體。

單憑這一點，這個世界上還有他的舞台。

公元前697年六月，鄭國的前任國君鄭昭公又回到了新鄭，重新成為鄭國的主人。當然，這一切還是出於祭仲的安排。