一、西洋（第3/3頁）

（二）“西洋第三港”

《島夷志略》“蘇祿”條在介紹各種珍珠時說，有“出於西洋之第三港”，同段另一處又徑稱“第三港”。“第三港”條中，汪大淵又提到：“第三港古號馬淵，今名新港，口岸分南北，民結屋而居。田土、氣候、風俗、男女與八丹同。去此港八十余裏，洋名大朗，蚌珠海內最富。”作者還詳述了當地采取珍珠的過程。（注：汪大淵：《島夷志略》，蘇繼庼校注本《島夷志略校釋》，第178、287頁。）第三港的珍珠不但運銷海外，也販至印度南部其他港轉口。在同書“沙裏八丹”條中，汪大淵即提到，“地產八丹布”，“珍珠由第三港來”。

此“第三港”名稱的來歷，蘇繼庼認為“乃以其位於蒂魯欽杜爾（Tiruchendur）與卡亞帕塔納姆（Kayalpatanam）二港之北，順次為第三，故有第三港之名”。清末民初沈曾植曾認為它的古名“馬淵”與《海錄》之“馬英”有關，當位於印度西南之地。蘇繼庼認為當為銅葉河下遊加一港外淤岸之新港“奔顏加一”（Punnei-Kayal）。蘇氏還在前人研究的基礎上，提出《島夷志略》“西洋第三港”條中有關采珠的記載，與《馬可波羅遊記》所述在馬八兒附近采珠恰恰相吻，並認為自古錫蘭以海珠為名產，當出於此附近。蘇繼庼進而考定，“印度半島南端有銅葉河（Tamraparni）注入馬納爾灣中”，希臘人已稱為“真珠大市場”。其下遊有“加一”港口，為泰米爾語“水道”之義。此“第三港”與“新港”及《元史·馬八兒傳》中之“新村馬頭”皆為其地。至於距“第三港”八十裏之“大朗洋”，蘇氏認為當為銅葉河梵名Tambraparni的音譯，其地即馬納爾灣之珠池。（注：同上書，第288—290頁，見注釋。）由此觀之，“第三港”為馬八兒重要港中，盛產珍珠。

（三）西洋人

《島夷志略》“舊港”條提到當地土地肥美，或雲“一季種榖，三年生金，言其榖變為金也”。後來“西洋人聞其田美，每乘舟取田內之骨，發歸彼田為之脈而種榖”，因此“舊港之田不復生金”。（注：汪大淵：《島夷志略》，蘇繼庼校注本《島夷志略校釋》，第187頁。）泛舟至舊港取土的當為馬八兒人或俱藍人。

（四）西洋國

元末明初周致中曾著有《異域志》，書中提到一個“西洋國”，說“在西南海中，地產珊瑚、寶石等物”。同書在“虎六母思”（忽魯謨斯）條中又說，“其國地西南海中。回紇之國。其地至熱，出番布珍寶，與西洋國頗同。”（注：中華書局點校本，1981年，第23頁。）同書“黑暗國”條述曰“地產犀牛，與回鶻同，即南海中回回也，未嘗入中國，其俗皆與西洋同”。（注：同上書，第30頁。）這裏所提到的“西洋國”，校注者陸峻嶺認為就是“古裏”，即元代之俱藍。此說乃本於《島夷志略》。如前所述，元代的“西洋國”應當指不阿裏的祖國馬八兒（注：參見拙文《“東洋”與“西洋”的由來》，見本書第13頁。）、俱藍（古裏）和南印度。

元以後“西洋”的概念繼續為中國人襲用，但其意義與元代相較有了一些區別，其地理範圍各書記載也不一致。《東西洋考》中的“西洋”，約相當於宋元時代的“小西洋”的概念。而宋元時代南印度的漢名“西洋”在鄭和時代被稱為“西洋鎖裏”。元代“西洋”兼指古裏或印度南部其他地方的意義在明清兩代繼續使用。如鞏珍《西洋番國志》在“古裏國”條中說：“古裏國，此西洋之大國也”。（注：向達校注本，中華書局，1981年，第27頁。）此外“西洋”在明代又兼指印度和印度以西地域，這一點廣為人知，此處不贅。

“西洋”的稱呼一直沿用到清代。清康熙時水師將領陳倫炯把印度稱為“小西洋”。（注：李長傅校注、陳代光整理：《〈海國聞見錄〉校注》，中州古籍出版社，1984年，第61—62頁。）

《大清會典》多次提到康熙年中“西洋國”的入貢，並說“西洋國在西洋海中”。這裏的“西洋國”仍然是指印度南部。