卷八十 樂毅列傳第二十（第2/2頁）

我聽說賢能聖明的君王，功業建立以後不廢棄，所以留名青史；有遠見的士人，名聲取得以後不敗壞，所以傳揚後代。像先王報仇雪恨，平定了擁有萬輛戰車的強國，沒收了八百年的積蓄，到了他長辭群臣的時候，遺留的政教沒有衰敗，執掌政權、擔任職事的臣子，修明法令，安撫王孫，恩澤推廣到普通百姓，這種功勛，都可以教育後代。我聽說，善於開創的人不一定善於完成，有好的開始不一定有好的終局。從前伍子胥的進諫被吳王闔閭采納，因而吳王遠征到郢都；吳王夫差不以他的進諫為是，賜給他皮袋自殺，讓他的屍體漂浮到江裏。吳王夫差不醒悟他先前的意見可以建立功業，所以把伍子胥沉江而不後悔；伍子胥不能預見不同君主有不同器量，因此直到沉江之後陰魂還不散。避免身死，建立功勛，來證明先王的功業，是我的上策。遭受侮辱的議論，敗壞先王的名譽，是我最害怕的事。面臨不可估量的罪過，還用僥幸的心理謀求利益，這是按理不敢去做的事。我聽說古時候的君子，斷交以後彼此不說對方的壞話；忠臣離開本國以後，不為自己的名聲辯白。我盡管不才，但也多次向君子領教過了。我擔心侍從的人討您親近的說辭，不體察親疏遠近的行動，所以大膽呈上書信讓您知道這件事，希望大王留意這些。

從此燕王又用樂毅的兒子樂間作昌國君；而樂毅來來往往重新和燕國通好，燕、趙兩國都用樂毅作客卿。樂毅死在趙國。

樂間住在燕國三十多年，燕王姬喜采用他的相國栗腹的計策，想攻打趙國，就詢問昌國君樂間。樂間說：“趙國是西面迎戰的國家，趙國的人民熟悉軍事，進攻它是不行的。”燕王不聽從，就進攻趙國。趙國派遣廉頗迎擊燕軍，在鄗地把栗腹的軍隊打得大敗，擒獲了栗腹、樂乘。樂乘是樂間的同宗。當時樂間投奔趙國，趙國就圍攻燕國。燕國大量割讓土地來跟趙國求和，趙軍才解圍離去。

燕王後悔沒有采用樂間的意見，樂間已經在趙國，就送信給樂間說：“商紂王的時候，箕子不受重用，他不懈地犯顏直諫，來希望紂王聽從；商容不得志，身受大辱，來希望紂王能改變。等到民心渙散，監獄裏的犯人自我逃出的時候，然後箕子、商容二位隱退。所以商紂王背負兇狠、殘暴的包袱，箕子、商容二位不失忠誠、賢聖的美名。為什麽呢？他們已經竭盡了人臣的憂患了。現在我雖然愚鈍，但不像紂王那樣兇暴；燕國人民雖然混亂，但不像殷朝人民那樣厲害。家庭內部有紛爭，互相都不全部告訴鄰居。這兩方面，我認為您的做法是不可取的。”

樂間、樂乘怨恨燕國不聽從他們的計謀，兩人終於居留在趙國。趙國賜封樂乘為武襄君。第二年，樂乘、廉頗替趙國圍攻燕國，燕國用厚重的禮物求和，趙軍才解圍。五年以後，趙孝成王去世。悼襄王派樂乘代替廉頗。廉頗攻打樂乘，樂乘逃跑，廉頗逃亡到魏國。這以後十六年，秦國滅亡了趙國。

從此二十多年以後，漢高帝經過趙國，問道：“樂毅有後代嗎？”有人回答：“有個樂叔。”漢高帝把樂卿縣賜封給樂叔，封號叫華成君。華成君是樂毅的孫子。樂氏的家族有樂瑕公、樂臣公，當趙國快要被秦國滅亡的時候，他們逃亡到齊國的高密縣。樂臣公善於研究黃帝、老子的學說，名聲顯揚傳聞於齊國，被稱為賢師。

太史公說：當初，齊國的蒯通和主父偃讀樂毅回復燕惠王的信時，沒有不放下信來嘆泣的。樂臣公學習黃帝、老子的學說，他的宗師號稱河上丈人，不知道河上丈人出生何處。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公在齊國高密縣、膠西一帶授徒，是曹參相國的老師。

（以上陳煥良譯）