卷六十七 仲尼弟子列傳第七

孔子說他的學生“接受學業後通曉六藝的有七十七人”，他們都是有奇異才能的人。“德行”方面有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。“政事”方面有冉有、季路。“言語”方面有宰我、子貢。“文學”方面有子遊、子夏。而顓孫師偏激，曾參魯鈍，高柴愚直，仲由粗野，顏回常常困乏。端木賜不安分天命卻去經商，猜測行情竟然常常猜中了。

孔子所推崇的人：在周朝是老子，在衛國是蘧伯王，在齊國是晏平仲，在楚國是老萊子，在鄭國是子產，在魯國是孟公綽。他多次稱贊臧文仲、柳下惠、銅嚭伯華、介山子然，孔子出生比他們都晚，沒有並存於同一時代。

顏回是魯國人，字子淵，比孔子小三十歲。

顏淵問什麽是“仁”，孔子說：“克制自己，使言論行動都合於禮的要求，那麽天下人都會敬服你有仁德了。”

孔子說：“顏回有賢德啊！一竹筐飯，一瓜瓢水，住在簡陋的巷子裏，別人不能忍受那種困苦，顏回卻不改變自己所追求的樂趣。”“顏回聽課時像個愚蠢的人。課後觀察他的獨立思考能力，也足以啟發了，顏回並不愚蠢。”“用我就進，不用我就退，只有我跟你才能這樣啊！”

顏回二十九歲，頭發全都白了，過早地死去。孔子為他哭得很傷心，說：“自從我有了顏回，學生更加親近我了。”魯哀公問：“學生中哪一個是好學的？”孔子回答說：“有一個叫顏回的好學，不把怒氣發泄給別人，也不重犯錯誤。可是不幸短命死了，現在卻沒有這樣的人。”

閔損，字子騫。比孔子小十五歲。

孔子說：“閔子騫真孝順啊！教人們在他父母兄弟面前都不能說離間的話。”他不做大夫的官，不吃昏君的俸祿。他曾經說：“如果有人再來叫我做官，我一定到汶水的北面去了。”

冉耕，字伯牛。孔子認為他有德行。

伯牛患頑症，孔子前往探問他，從窗戶裏握著他的手，說：“是命運啊！這樣的人卻患這樣的病，是命運啊！”

冉雍，字仲弓。

仲弓詢問政事。孔子說：“出門時好像去接見貴賓，使用百姓好像去承辦隆重的祭祀。在國內沒有怨恨，在家內沒有怨恨。”

孔子認為仲弓有德行，說：“冉雍呀，可以讓他治理諸侯國家。”

仲弓的父親，是個下賤的人。孔子說：“雜色牛所生的小牛長著純紅色的毛，兩角端正，即使想不用它來做祭品，山川之神難道會舍棄它嗎？”

冉求，字子有。比孔子小二十九歲，做過季氏的家臣。

季康子問孔子說：“冉求有仁德嗎？”孔子說：“千戶的城，百車的家，可讓冉求治理那裏的兵賦。至於他有沒有仁德，那我就不知道了。”季康子又問：“子路有仁德嗎？”孔子回答說：“如同冉求一樣。”

冉求問道：“一聽到該做的事就去做它嗎？”孔子說：“做它。”子路問：“一聽到該做的事就去做它嗎？”孔子說：“有父兄在，怎麽能一聽到該做的事就去做它？”子華（公孫赤的字）感到奇怪，說：“冒昧地問一句，為什麽問題相同，答案卻不一樣？”孔子說：“冉求遇事退縮，因此要促進他；仲由有超人的膽量，因此抑制他。”

仲由，字子路，是卞地人。比孔子小九歲。

子路生性鄙俗，喜歡逞勇鬥力，志氣剛強直率，戴著公雞的羽毛，佩帶公豬的牙齒，曾經侮辱過孔子。孔子就陳設禮樂，慢慢引導子路。子路後來穿著儒生服裝，帶著拜師禮物，通過孔子的門人請求作孔子的學生。

子路向孔子詢問政事。孔子說：“自己帶頭工作，使百姓也能勤勞工作。”子路請求進一步細說。孔子說：“不疲倦地持之以恒。”

子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“義是最高尚的。君子好勇而不尚義，就會作亂；小人好勇而不尚義，就會行盜。”

子路聽到該做的事，還未能去做它，只怕又聽到有該做的事。

孔子說：“只聽到片面之辭就可以判斷案件的，大概只有仲由吧！”“仲由好勇的精神超過了我，沒有什麽可取。”“像仲由，會得不到好死的。”“穿著破綿袍的人跟穿著皮大衣的人站在一起，而不以為恥，大概只有仲由吧！”“仲由的學問麽，好像登上了正廳，但還沒有進入內室。”

季康子問：“仲由有仁德嗎？”孔子說：“有一千輛兵車的國家，可讓他管理那裏的兵賦，不知道他有沒有仁德。”

子路喜歡隨從孔子出遊，曾經遇見長沮、桀溺和扛著除草竹器的老人家。

子路做季孫氏的家臣時，季孫問孔子道：“子路可以說是大臣嗎？”孔子說：“可以說是候補的臣子了。”