當年，到底有多少故宮文物被運往台灣？（第3/3頁）

第二大類是書畫。國民黨當年共帶了5424件去台北，其中僅宋畫即達943件。

肉形石

毛公鼎

蘇軾《寒食帖》

王羲之《平安何如奉橘三帖》

郭熙《早春圖》

第三大類是瓷器。國民黨通過精心打包，共帶走瓷器17934件，件件精品。

第四類是玉器，國民黨共計帶走了1萬多件。

第五類是各類文獻。

這些珍品，連同69.6萬件藏品一起，被陳列在“台北故宮博物院”，見證歷史，供人觀瞻。

北宋定窯白瓷嬰兒枕

北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗

戰國玉螭紋觿

明《永樂大典》

饅頭說

先回答一個不少讀者心裏其實都想問的問題：那些留在大陸的故宮文物，乃至故宮本身，後來安然無恙否？

1966年8月，中國開始刮起“破四舊”風，周恩來隨即做出關閉故宮的決定，並派軍隊駐守。1967年5月，中共中央印發《關於在無產階級文化大革命中保護文物的幾點意見》，起到了一定扭轉作用。

所以，十年浩劫期間，故宮所幸只損失了一些附屬物：故宮內城隍廟泥塑神像11個，奉先殿前“焚帛爐”被拆壞。其他都保存無損，甚至連故宮的修復工作，在“文革”期間也沒停止。

“文革”後期，故宮博物院的工作人員也分成了兩派，互相鬥來鬥去，但不管怎麽鬥，兩派人都有一個默契：誰也不能損害文物。

再回過頭來看故宮文物那16年的顛沛流離。

在整個過程中，我最佩服的，還是所有參與這個過程的人，無論是押送的工作人員還是士兵，無論是馬衡還是杭立武，甚至無論是桂永清還是蔣介石。

盡管意識形態有分歧，甚至兵戎相見，但大家對於中華民族老祖宗遺留下來的瑰寶，態度都是一致的。

馬衡不肯讓文物出北京故宮，當然有他的道理——以當時國民黨的潰敗之勢和當時台灣這樣的偏遠之地，誰能保證文物運送到那裏不會出問題？

而杭立武堅決主張要把文物運往台灣，也沒有私心——我只想保存好這批寶貝。事實上，那批隨文物去台灣的工作人員，後來很多人都把一生獻給了“台北故宮博物院”，獻給了文物研究。

所以，大家在保護文物這一出發點上，其實都是一致的。

也正是基於此，我個人以為，既然歷史原因造成現在兩岸“兩個故宮”的局面，那就泰然視之：

這些文物都是老祖宗留下的無價之寶，放在哪裏，都是被中華兒女妥善保管，都是供世人瞻仰。而且，海峽對岸的那個“故宮”，還能每天提醒那裏的同胞，我們的淵源在哪裏，根在哪裏。

一直研究故宮的日本記者野島剛，曾向時任北京故宮博物院院長的鄭欣淼和“台北故宮博物院”院長周功鑫同時問過一個問題：“兩岸統一之前，兩個‘故宮’統一的日子是否會先到來？”

對岸的周功鑫院長表示，“故宮”的收藏品對台灣民眾來說已是不可或缺的存在。

而北京故宮博物院院長鄭欣淼的回答是：“讓歷史來決定。”

我個人更欣賞鄭院長的回答。

哪怕分散各地，但真正的故宮永遠只有一個。

就讓歷史來決定吧。

讀者評論

Lillian：放台灣也比流失海外強，不論如何，東西還是在自己人手裏。這幾年在歐美居住期間走訪了大大小小近百家博物館，每每看到流失文物都是泣不成聲，那心情真是糟糕透了。知名的博物館就不說了。給歐洲或要去歐洲旅行的饅頭粉推薦：巴黎集美博物館（從新石器時代到明清時期的館藏極其全面，精品程度高於國內大部分館藏，特別推薦千佛洞、敦煌文物），巴黎的塞努齊博物館（青銅器全面），巴黎楓丹白露宮（有英法聯軍侵華時圓明園被搶的七車文物），科隆東亞美術館（書畫），柏林亞洲藝術館（石像），日內瓦鮑爾博物館（玉器精妙，特別推薦明成化鬥彩雞缸杯，目前已知存世的大概只有20只，2014年香港拍出一只2.8億元天價），蘇黎世利特博格博物館（魏晉、唐、遼時期文物較出彩），羅馬國立東方藝術館（石窟）……

李想：故宮博物院的工作人員也分成了兩派，互相鬥來鬥去，但不管怎麽鬥，兩派人都有一個默契：誰也不能損害文物。這句話讓我想起來之前樊錦詩院長講當時敦煌的狀況，敦煌研究院分成十幾個派系，但是在保護文物上是一致的。