熹宗，亡國之君也，而不遽亡，祖澤猶未盡也；思宗，自以為非亡國之君也，及其將亡，乃曰有君無臣。夫臣果安往？昔日風氣未壞，正人君子，屠戮之而不能遽盡，故無君而猶有臣；至崇禎時，則經萬歷之敗壞，天啟之椓喪，不得挽回風氣之君，士大夫無由露頭角矣。思宗而在萬歷以前，非亡國之君也；在天啟之後，則必亡而已矣。分述如下。